5 JENIS ORANG MASIHIYYIN (KRISTEN)

5 JENIS ORANG KRISTEN/MASIHIYYIN/KRISTIANOS/CHRISTIAN/PENGIKUT KRISTUS/PANDHEREK DALEM GUSTHI SRI YESUS KRISTUS

Salamu lakum fil Mahabbatil Masih

(Damai sejahtera bagimu dalam Kasih Kristus).

 

باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين

Ada 5 jenis orang Masihiyyin (Kristen)

1. Orang Kristen dari Gereja Katolik

2. Orang Kristen dari Gereja Ortodoks Oriental

3. Orang Kristen dari Gereja Ortodoks Timur

4. Orang Kristen dari Gereja Asiria dari Timur

5. Orang Kristen dari Gereja Protestan/Reformasi.

Tentang apa itu Kristen dan Gereja silahkan klik di sini.

Lebih luas lagi begini→

A. GEREJA KATOLIK ADA 24 RITUS (1 Gereja Katolik ritus Roma dan 23 Gereja Katolik ritus Timur):

+ Tradisi Roma

1. Gereja Katolik Roma

+ Ritus Liturgi Aleksandria:

2. Gereja Katolik Koptik

3. Gereja Katolik Ethiopia

4. Gereja Katolik Eritrea

+ Ritus liturgi Antiokhia atau Siria-Barat:

5. Gereja Maronit

6. Gereja Katolik Suryani

7. Gereja Katolik Siro-Malankara

+ Tradisi liturgi Armenia:

8. Gereja Katolik Armenia

+ Tradisi liturgi Kaldea atau Siria-Timur:

9. Gereja Katolik Kaldea

10. Gereja Siro-Malabar

+ Tradisi liturgi Bizantium atau Konstantinopolitan:

11. Gereja Katolik Yunani Albania

12. Gereja Katolik Yunani Belarusia

13. Gereja Katolik Yunani Bulgaria

14. Gereja Bizantium Eparki Križevci

15. Gereja Katolik Bizantium Yunani

16. Gereja Katolik Yunani Hungaria

17. Gereja Katolik Itali-Yunani

18. Gereja Katolik Yunani Makedonia

19. Gereja Katolik Yunani Melkit

20. Gereja Rumania

21. Gereja Katolik Rusia

22. Gereja Katolik Ruthenia

23. Gereja Katolik Yunani Slowakia

24. Gereja Katolik Yunani Ukraina

 

B. GEREJA ORTODOKS ORIENTAL ADA 6 AUTOCEPHALOUS:

1. Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria

2. Gereja Ortodoks Suryani Antiokhia

3. Gereja Apostolik Armenia

4. Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia

5. Gereja Tewahedo Ortodoks Eritrea

6. Gereja Suriah Ortodoks Malankara.

C. GEREJA ORTODOKS TIMUR ADA 15 PATRIARKHAT:

1. Patriarkhat Ekumenis Konstantinopel

2. Patriarkhat Alexandria

3. Patriarkhat Antiokhia

4. Patriarkhat Yerusalem

5. Patriarkhat Russia

6. Patriarkhat Serbia

7. Patriarkhat Bulgaria

8. Patriarkhat Rumania

9. Patriarkhat Georgia

10. Gereja Yunani

11. Gereja Siprus

12. Gereja Ortodoks Albania

13. Gereja Ortodoks di Amerika

14. Gereja Ortodoks tanah Ceko dan Slovakia

15. Gereja Ortodoks Polandia.

D. GEREJA ASIRIA DARI TIMUR

E. GEREJA PROTESTAN/REFORMASI ADA BEBERAPA DENOMINASI:

1. Evangelis

2. Anglikan

2. Pantekosta

3. Adven

4. Lutheran

5. Metodis

6. Baptis

7. Masehi Injili

Dst.........

Jumlah umat Masihiyyin di seluruh dunia kurang lebih 2,2 miliar dan masih terus bertambah, karena semakin banyak orang yang percaya kepada TUHAN YESUS KRISTUS.

          Saudara-saudariku yang terkasih di dalam Kristus, kendatipun kita berbeda secara tradisi yakni dalam mengungkapkan iman, namun esensi/hakikat/substansi IMAN UTAMA kita tentang KESELAMATAN dan KETUHANAN adalah SAMA.

1. Kita percaya akan karya keselamatan Allah bagi seluruh umat manusia (segala bangsa) di dalam Yesus Kristus melalui sengsara (disalibkan), wafat, dan bangkit serta naik ke Sorga. Dialah pendamaian bagi dosa seluruh dunia (Bdk. Mrk. 10:33-34,45, Mat. 20:18-19,28, Luk. 2:10-11; 2:25-33; 18:31-33, 1 Kor. 15:3-4, 1 Yoh. 2:1-2; 4:10,14, 1 Tim. 2:3-6, Kol. 1:19-20, 2 Kor. 5:19, Rm. 3:25-26; 5:8, 1 Pet. 2:24; 3:18).

2. Kita berimankan kepada Allah Yang Esa dalam Tritunggal Mahakudus [Pribadi: Bapa, Putra, dan Roh Kudus] (Bdk. Mat. 11:27; 28:19, Yoh. 1:1-3,10-14; 3:18, 14:19, 17:5, 1 Tim. 3:16, 1 Yoh. 5:7, Why. 5:12-13; 7:10; 14:1; 17:14; 21:22,23; 22:1,3) dan memiliki tanggung jawab yang sama pula, yakni untuk menghidupi hukum kasih dan mewartakan karya keselamatan Allah (Injil) kepada seluruh umat manusia dan bahkan ke seluruh makhluk, baik melalui tutur kata, perbuatan maupun kesaksian hidup. Kita mengemban Tritugas Kristus, yakni menjadi imam, nabi, dan raja. Oleh karena itu marilah kita menjadi murid-murid Kristus yang bersatu dan saling mengasihi. Semoga Tuhan menyertai perjuangan kita. Amin.

"Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman"

(Alkitab Al-Muqoddas dalam Kitab Al-Injil Al-Muqoddas Matta/Matius 28:19-20)

"Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus. Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh. Karena tubuh juga tidak terdiri dari satu anggota, tetapi atas banyak anggota. Andaikata kaki berkata: "Karena aku bukan tangan, aku tidak termasuk tubuh", jadi benarkah ia tidak termasuk tubuh? Dan andaikata telinga berkata: "Karena aku bukan mata, aku tidak termasuk tubuh", jadi benarkah ia tidak termasuk tubuh? Andaikata tubuh seluruhnya adalah mata, di manakah pendengaran? Andaikata seluruhnya adalah telinga, di manakah penciuman? Tetapi Allah telah memberikan kepada anggota, masing-masing secara khusus, suatu tempat pada tubuh, seperti yang dikehendaki-Nya. Andaikata semuanya adalah satu anggota, di manakah tubuh? Memang ada banyak anggota, tetapi hanya satu tubuh. Jadi mata tidak dapat berkata kepada tangan: "Aku tidak membutuhkan engkau." Dan kepala tidak dapat berkata kepada kaki: "Aku tidak membutuhkan engkau." Malahan justru anggota-anggota tubuh yang nampaknya paling lemah, yang paling dibutuhkan. Dan kepada anggota-anggota tubuh yang menurut pemandangan kita kurang terhormat, kita berikan penghormatan khusus. Dan terhadap anggota-anggota kita yang tidak elok, kita berikan perhatian khusus"

(Alkitab Al-Muqoddas dalam Risalatu Bulus Ar-Rosul ila Ahli Kurintsus/1 Korintus 12:12-23)

Perlu dicatat→ Mereka yang diluar prinsip keimanan utama ini BUKANLAH umat Kristen. Misalnya: Mereka yang menyebut diri sebagai Saksi Yehuwa, Kristen Tauhid, Kristen Unitarian, dst.

Apakah diantara umat Masihiy/Masihiyyin (Kristen) dan Islam sama dalam memaknai kata "Allah"?

Apakah diantara umat Masihiy/Masihiyyin (Kristen) dan Islam sama dalam memaknai kata "Allah"?

 

Salamu lakum fil Mahabbatil Masih

ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ، ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ، ﺁﻣﻴﻦ

 

          Saudari-saudara yang terkasih di dalam Kristus Sang Juruselamat Dunia, dewasa ini terlalu banyak iman Kristen maupun referensi-referensi terkait iman Kristen diklaim dengan interpretasi/tafsir secara serampangan oleh banyak orang diluar iman. Ayat-ayat suci Alkitab Al-Muqoddas, baik itu dari kata maupun kalimat sering dicomot-comot dan ditafsirkan secara ngawurologi dengan keluar konteks oleh banyak orang diluar iman dengan tujuan pembenaran keyakinan mereka. Namun dalam pembahasan kali ini, penulis hanya akan fokus mengangkat salah satu hal yang disalahpahami berkaitan dengan kata 'Allah' dalam Alkitab Al-Muqoddas kita yang terjemahan bahasa Indonesia maupun terjemahan bahasa Arab yang menggunakan kata 'Allah'. Adapun tafsir ngawur tersebut sebagaimana yang dilakukan oleh Pak Kainama yang mengkait-kaitkan kata 'Allah' dalam Kitab Suci kita dengan kata 'Allah' dalam referensi agamanya. Dengan begitu dia mencari sesuap pembenaran untuk agamanya. Namun faktanya benarkah yang dikatakan oleh Pak Kainama? Benarkah umat Masihiy/Masihiyyin (Kristen) maupun umat Yahudi sama dalam memaknai kata 'Allah'???????? Inilah yang akan penulis bahas dari sudut pandang baik Masihiyyah maupun Yahudiyyah.

          Umat Masihiyyin maupun Yahudi pada dasarnya SANGAT BERBEDA dengan umat Muslim di dalam memaknai kata 'Allah'. Umat Yahudi dan Masihiyyin TIDAK MEMAKNAI kata 'Allah' sebagai nama diri sebagaimana orang-orang Islam. Bahkan Para Nabi yang notabene anak-anak dan cucu-cicit Yakub/Israel tidak berbahasa Arab dan tidak pula mengenal dan menyebut kata 'Allah'. Tuhan Yesus Kristus dan Para Rasul pun tidak menggunakan kata 'Allah'. Hal itu dapat dibuktikan dari peninggalan Para Nabi dan Para Rasul maupun Para Murid Yesus, yakni Alkitab Al-Muqoddas. Alkitab Al-Muqoddas Perjanjian Lama yang adalah peninggalan Para Nabi di dalamnya berbahasa bahasa Ibrani, sedangkan Alkitab Al-Muqoddas Perjanjian Baru yang merupakan peninggalan Rasul-Rasul Yesus dan Para Murid-Nya dengan menggunakan bahasa Yunani, karena pada zaman itu bahasa Yunani merupakan lingua franca. Namun mereka juga berbahasa lokal, yakni bahasa Aram. Jadi dalam dinamika hidup dari Para Bapa Bangsa (Leluhur Bangsa Israel), Nabi-Nabi Israel, Para Nabiyah Israel, Para Kahana/Kahin (Imam-Imam) Israel, Para Hakim, Para Raja Israel, seluruh umat pilihan Israel, Yesus, Nabi Yohanes Pembaptis, dan Para Rasul tidak menggunakan kata 'Allah', bahkan tidak mengenal kata tersebut. Lalu mengapa dalam perkembangannya umat Masihiyyin dan Yahudi menggunakan kata Allah? Hal itu berawal dari adanya umat Kristen Arab dan adanya umat Yahudi yang hijrah ke Arab jauh ratusan tahun sebelum adanya agama Islam. Iman akan Yesus (Kristiani) sendiri sudah ada di abad pertama dan karena pewartaan Para Rasul itulah banyak orang Arab menjadi Kristen (Kis. 2:11-41). Sedangkan seturut sejarah, Islam baru muncul pada abad ketujuh. Inilah sebab yang mengawali digunakannya kata 'Allah' dalam Kekristenan. Itu dapat dibuktikan dengan adanya inskripsi sebelum jaman Islam, misal di antaranya seperti inskripsi di reruntuhan gereja di Umm al-Jimmal, Yordania Utara sekitar awal abad ke 6 M yang diawali dengan kata "Allah Ghofran (Allah Mengampuni)". Begitu juga dengan Yahudi yang hijrah-tinggal di Arab menggunakan kata 'Allah'. Tapi yang PERLU DICATAT dan MENJADI PERHATIAN kita semua adalah bahwa umat Masihiyyin dan Yahudi tidak memaknai kata 'Allah' sebagai NAMA DIRI SANG PENCIPTA sebagaimana kaum Islam, tidak samasekali! Mereka memaknainya sebanding dengan kata Elohim yang tunggalnya adalah Eloah ataupun memaknainya sebanding dengan kata Theos dalam bahasa Yunani maupun kata Alaha/Aloho dalam bahasa Aram yang artinya adalah sebatas GOD/The God/Sesembahan/Sang Sesembahan/Dia yang Disembah. Tidak lebih dari itu! Jadi masih umum, karena jikalau merujuk kepada NAMA DIRI TUHAN dalam sejarah Para Bapa Bangsa (Leluhur Bangsa Israel), Para Nabi, Para Nabiyah, Para Kahana/Kahin (Imam-Imam), Para Hakim, Para Raja, umat Yahudi, Nama Tuhan adalah Empat Huruf Sakral Ibrani, yakni "YHWH (YHVH)" dan yang mana oleh sebab kekudusan NAMA tersebut, umat Yahudi tidak berani melafalkannya, tetapi setiap kali menjumpai KATA tersebut di dalam Kitab Suci dibacanya 'Adonay (Tuanku)' maupun 'Ha-Syem (Sang Nama)'. Jadi dalam Tradisi Kristen maupun Yahudi kata 'Allah' digunakan sebagai general name. Lebih mudah dipahaminya begini, bahwa umat Masihiyyin dan Yahudi memiliki Sang Sesembahan/God/Allah/Theos yang bernama YHWH. Adapun dalam iman Kristen, hakikat YHWH yang Esa ini dalam Dzat keesaan-Nya berdiam dalam kekekalan Firman (YESUS) dan Ruh-Nya. Hanya Dialah SANG SESEMBAHAN SEJATI. Una substantia Tres Personae discresi non separate, distinsti non divisi. Dan Firman YHWH Yang Kekal itulah yang nuzul ke dunia sebagai Manusia Kudus nan Sempurna yang bernama YESUS. Maka jika Pak Kainama menyamakan kata Allah dengan kata Elohim/Eloah karena didasari kitab terjemahan umat Yahudi dan Kristen yang menggunakan kata 'Allah', jangan bangga dulu, sebab baik umat Masihiyyin maupun Yahudi memaknai kata 'Allah' secara umum sebanding dengan kata Elohim saja dan BUKAN MERUJUK kepada NAMA DIRI TUHAN yang adalah YHWH. Itulah faktanya!

          Sekali lagi yang perlu menjadi catatan adalah bahwa sebenarnya dari awal, umat Kristen Arab, umat Kristen Aram, dan umat Yahudi sudah paham dan memaknai kata Allah/Aloho/Alaha/Theos sebagai SEBUTAN BUKAN NAMA dan yang mana SEBUTAN tersebut diarahkan kepada satu-satunya God/Tuhan/Sesembahan yang benar. Kata "Allah" dari awal sudah dikenal dan dihidupi oleh umat Kristen semitik jauh sebelum adanya agama Islam, kalau pun pada akhirnya Islam mematenkan sebutan "Allah" sebagai nama diri sesembahannya, terserah mereka. Toh juga tidak mengusik keimanan kita, karena kita tahu kata itu hanya sebatas kata yang umum/gelar/sebutan saja. Pemimpin Kanisat al-Qibthiyyah al-Urtsudzukiyyah (Gereja Ortodoks Oriental Koptik), Ar-Rohil (Mendiang) Romo Al-Baba Syinudah Ats-Tsalits Nazhir Jayd Rofail pun menegaskan bahwa kata "Allah" ini BUKAN NAMA melainkan SEBUTAN sebagaimana 'God' dalam bahasa Inggris. 

          Namun ada hal yang perlu diperhatikan oleh kita semua. Sebenarnya jikalau diamati penggunaannya dalam bahasa Semitik, memang ADA DUA JENIS KATA SEBUTAN TAPI BUKAN NAMA.  Apakah itu? Pertama SEBUTAN KHUSUS yakni kelompok kata yang TIDAK BISA dijadikan kata benda secara berulang dalam arti jamak, misalnya kata: kawan-kawan, raja-raja, nabi-nabi, rosul-rosul, tomat-tomat, kacang-kacang, dst. Dan tidak pula bisa diikuti kata kepemilikian seperti kata: kawanku, rajaku, nabiku, dst. Inilah kelompok kata: Elohim/Eloah/Alaha/Aloho/Allah yang tidak bisa diulang lagi atau diikuti kata kepemilikan. Contohnya kalau sudah digelari Sang Tomat berarti ya hanya tomat itu saja, tidak bisa menjadi sang tomat-sang tomat ataupun sang tomatku. Oleh karena itulah kata Elohim/Eloah/Alaha/Aloho tidak seharusnya dijadikan kata benda berulang ataupun kata benda yang diikuti kata kepemilikan sebagaimana yang tertulis dalam terjemahan Alkitab Al-Muqoddas bahasa Indonesia saat ini. Jadi secara gramatikal kata sebutan ini tidak tepat jika menjadi: Allah-allah, Allahku, Allahmu, Allah kita, Allah mereka. Jikalau dijadikan kata benda berulang maupun diikuti kata kepemilikan yang tepat digunakan SEBUTAN UMUM. SEBUTAN SECARA UMUM dari bahasa Ibrani ataupun bahasa Arab ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia yang dapat diulang maupun diikuti kata kepemilikan itu seperti misalnya kata "Elohey atau Ilah" yang artinya sesembahan/tuhan/god, namun kata ini juga bisa ditujukan kepada tuhan berhala (baal, asytoret, dst). Elohey atau ilah ini bisa diulang sebagai kata benda dengan bentuk jamak seperti: tuhan-tuhan/ilah-ilah. Bisa juga diikuti kata kepemilikan seperti: ilahku, tuhanku, eloheyku, ilah mereka, tuhan mereka, elohey mereka, dst.

          Kristen dan Yahudi oleh karena itu sangat berbeda di dalam memaknai kata 'Allah'. Bagi orang-orang Islam kata 'Allah' dimaknai sebagai nama diri tuhan namun bagi Kristen dan Yahudi yang sangat dekat dengan Para Bapa Bangsa (Leluhur Bangsa Israel), Para Nabi, Para Nabiyah, Para Kahana/Kahin (Imam-Imam), Para Hakim, Para Raja Israel, dan Para Rasul, kata 'Allah' hanya digunakan/dimaknai sebagai kata ganti dalam bahasa Arab yang sepadan dengan kata Elohim yang bukan nama. Sekali lagi dalam perspektif Kristen maupun Yahudi gampangannya begini, Elohim/Alaha/Aloho/Allah/Sang Sesembahan Yang Benar itu NAMA DIRINYA-NYA adalah "YHWH". YHWH inilah Eloheyku, Eloheymu, Ilahku, Ilahmu, Sesembahanku, Tuhanku, Tuhanmu dan YHWH itu tidak sama dengan ilah-ilah lain/tuhan-tuhan lain/sesembahan-sesembahan lain/dewa-dewa lain, sebab sejatinya tidak ada berhala di dunia dan tidak ada sesembahan lain dari pada Sesembahan yang esa (Kor. 8:4) selain daripada YHWH. Jadi sekali lagi, tidak seharusnya dalam Alkitab Al-Muqoddas terjemahan bahasa Indonesia ada terjemahan kata allah-allah/elohim-elohim, allahmu, allahnya, allah mereka, allah kalian, dst. Sebab sekali lagi kata Allah/Elohim/Alaha adalah SEBUTAN KHUSUS yang berdiri sendiri tanpa pengulangan dan tanpa diikuti kata kepemilikan.

Kesimpulannya adalah jika kita merujuk kepada sebutan yang sungguh Tuhan Pencipta langit dan bumi itu, maka seharusnya SEBUTAN KHUSUS yang digunakan, yakni Elohim/Alaha/Aloho/Allah/Sang Tuhan itu. Kata SEBUTAN KHUSUS ini jangan dijadikan kata benda berulang maupun diikuti kata kepemilikan. Dan jikalau kita merujuk ke NAMA DIRI TUHAN "Satu-satunya Tuhan Yang Benar/Elohim/Alaha/Aloho/Allah" itu siapa, maka sekali lagi NAMA-NYA adalah "YHWH". YHWH inilah baru NAMA DIRI SANG PENCIPTA DAN BUKAN SEBUTAN UMUM MAUPUN SEBUTAN KHUSUS.

Apa yang penulis katakan ini sesuai dengan realita bahasa semitik dalam Alkitab Al-Muqoddas Ibrani. Contoh dalam ayat Alkitab Ibrani dikatakan:
Syema (Dengarlah) O Yisrael (Oh Israel): YHWH  (dibaca: ADONAY) eloheynu (sesembahan kita), YHWH ekhad (satu)!

Sedangkan Arabnya dikatakan:
Isma' yaa Isrooil. YHWH (dibaca: AR-ROBBU) ilahuna, YHWH waahid!

          Nampak jelas di sana bahwa dalam Kitab Suci Yahudi maupun Kristen nama sesembahannya adalah YHWH. Penulis berharap lembaga penerjemah Alkitab Indonesia seperti LAI, IMB, ILT menggunakan pola penerjemahan ini agar tidak rancu, karena dengan pola penerjemahan ini akan semakin menjelaskan bahwa syahadat Yahudi itu tidak sama dengan syahadat islam. Syahadat iman Yahudi yang dilanjutkan iman Kristen menegaskan bahwa Tuhannya yang esa NAMA DIRI-NYA adalah "YHWH" dan bukan allah swt, sebab sekali lagi bagi Kristen dan Yahudi kata 'allah' bukanlah nama.

          Umat Kristen dan Yahudi tidak menggunakan kata 'Allah' sebagai NAMA DIRI TUHAN karena jika dilacak dari sejarah Para Nabi, Para Nabiyah, Para Kahana/Kahin, Para Hakim, Para Raja Israel, dan Para Rasul nampak jelas bahwa NAMA SANG KHALIQ adalah YHWH. Itulah faktanya bahwa kata 'Allah' tidak digunakan oleh Para Nabi, Para Nabiyah, Para Kahana/Kahin, Para Hakim, Para Raja Israel, dan Para Rasul. Namun jika kata 'Allah' ini dipaksakan sebagai nama, dalam pandangan umat Kristen Arab namanya adalah "LAH". Perbandingan katanya sebagai berikut:

اَللَّهِ= Allah/Al-Lah

اَللَّاوِيِّينَ= Allawiyyiin/Al-Lawiyyiin

اَلتَّكْوِينُ= Attakwiin/At-Takwiin

Jika Lam setelah Alif masing-masing dihidupkan dengan Lam mati berarti menjadi Al-Llah, Al-Llawiyyin, Al-Ttakwin. Namun jika masing-masing alif, lam mati, dan syaddah/tasydidnya dibuang maka menjadi kata Lah, Lawiyyin, dan Takwin. Menurut penulis inilah bukti bahwa kata "Allah" sejatinya bukan nama diri, sebab terlihat dengan sangat jelas polanya sama dengan kata sebutan yang lain. Apalagi diperkuat dengan pemaknaan oleh umat Kristen Arab yang sejatinya lebih berhak atas kata ini juga tidak memaknainya sebagai nama. Namun sekali lagi jika diasumsikan sebagai Nama Diri, berarti NAMANYA ADALAH "LAH", sebab huruf alif, lam mati, dan syaddah/tasydidnya yang menjadikan kata Al, At, Asy, Ash, dst adalah kata sandang sebagaimana juga kata At -Takwiin yang mana At-nya adalah kata sandang, maka hanya menjadi kata "Takwiin" saja atau Al-Lawiyyiin menjadi Lawiyyiin saja. Lagipula jikalau kata "Allah" itu adalah nama sebagaimana YHWH atau Yahweh (Walapun pelafalan ini tidak akurat seturut para pakar bahasa Ibrani), seharusnya kata Yahweh menjadi Ha-Yahweh. Dan nama-nama tokoh Alkitab lain juga dipakaikan kata sandang di depannya menjadi Ha-Yeshua, Ha-Avraham, Ha-Yitshak, Ha-Solomon, Ha-Obadiah, Ha-Yakhov, Ha-Yokhanan, dst. Sedangkan yang Arabiknya menjadi Al-Yasu'a, Al-Ibrohim, Al-Ishaq, Al-Sulayman, Al-'Ubadya, Al-Ya'qub, Al-Yuhanna, dst. Faktanya yang memakai kata sandang hanyalah kata-kata yang sebutan seperti misalnya Ha-Masyiakh/Al-Masih/Sang Kristus maupun Al-Mukhollish/Sang Juruselamat. Jadi inilah bukti mengapa kata "Allah" itu bukan nama diri dalam pandangan Yahudi dan Kristen, sebab samasekali tidak sama dengan kata "YHWH". Namun setiap umat beragama bebas dengan keyakinan maupun pandangannya. Kristen dan Yahudi seperti ini dengan pandangannya dan begitu pula dengan Islam dengan pandangannya. Yang terpenting setiap umat beragama yang berbeda iman saling menghormati dan tidak saling memaksakan keyakinan maupun pandangannya, apalagi menganiaya dan membunuh karena perbedaan iman maupun pandangan tersebut. Jangan sampai! Sang Pencipta itu kasih. Barangsiapa tinggal di dalam kasih tinggal di dalam Sang Pencipta dan Sang Pencipta di dalam dia. Jika Anda tinggal di dalam kebencian dan menganiaya serta membunuh sesama Anda, tentu Anda tidak ada di dalam Sang Pencipta maupun Sang Pencipta ada di dalam Anda, melainkan Anda ada di dalam Asy-Syayathin/Asy-Syaithon/Iblis.

Semoga YHWH yang kita kenal dalam Nama Tuhan Yesus Kristus senantiasa menerangi kita. God bless us☩

MAKNA PENYALIBAN YESUS DAN KISAH 'ISA (YESUS BUKAN 'ISA)

 

 

Makna Penyaliban Yesus dan Kisah ‘Isa (YESUS bukan 'Isa)

 

 

Salaamu lakum fil Mahabbatil Masih

(Damai sejahtera bagimu dalam Kasih Kristus)

Kemuliaan selalu bagi Allah kita Yang Esa dan Yang Kudus dalam Nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus, Dialah Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang, Panjang Sabar dan Berlimpah Kasih Setia.

Hallilu-Yah!!!

 

 باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين

            Tulisan ini penulis tulis karena termotivasi atas pengalaman hidupnya di masa lalu tatkala ia masih duduk di bangku Sekolah Dasar kelas 6. Penulis adalah salah satu murid Kristen dari dua murid Kristen dalam satu kelas yang kala itu mayoritasnya adalah non-Kristen. Total ada tiga puluh lima murid dalam satu kelas. Dalam dinamika belajar di sekolah dengan teman-teman non-Kristen, penulis memiliki hubungan baik dengan semua teman-temannya. Namun suatu ketika penulis terlibat dalam pembicaraan tentang iman dengan teman perempuannya non-Kristen yang bernama Nita. Pembicaraan tentang iman dengan teman penulis kala itu mengenai penyaliban Yesus dan Yesus yang menurut temannya tersebut adalah  ‘Isa tidaklah disalibkan melainkan murid yang mengkhianati-Nya yang diserupakan dengan Yesus yang katanya bernama Yahudza yang disalibkan. Dengan demikian dia menuduh bahwa orang Kristen menyembah seorang pengkhianat yang disalibkan. Menanggapi tuduhan demikian penulis memberi jawab bahwa berdasarkan iman dan sumber imannya memang Yesuslah yang disalibkan dan bukanlah murid-Nya atau orang lain. Penyaliban Yesus memiliki makna yang teramat mulia dan memiliki pula dasar-dasar yang kuat yang karenanya mengapa setiap umat Kristen sungguh meyakini peristiwa penyaliban Yesus dengan mantap! Dalam tulisan singkat ini akan dibahas mengenai makna penyaliban Yesus yang teramat sangat mulia, Yesuslah yang sungguh disalibkan dan bukan orang lain, dan berkaitan dengan dasar-dasar bahwa Yesus yang diimani setiap umat Kristen bukanlah ‘Isa. Langsung saja pembahasannya sebagai berikut→

Iman Kekristenan yang sejati tidaklah pernah terlepas dari Ash-Sholib Al-Masih (Salib Kristus), karena dalam sejarahnya karya keselamatan Allah bagi seluruh umat manusia berpuncak kepada sengsara salib, wafat, dan kebangkitan Kristus dari antara orang mati, sebagaimana jauh sebelum peristiwa salib telah dinubuatkan oleh Para Nabi dan Yesus sendiri. Ar-Rohil (Mendiang) Romo Al-Baba Syinudah, Penerus Marqus Ar-Rosul ke-117 pernah berkata,’’Kekristenan adalah Salib dan Salib adalah Kekristenan.’’ Pernyataan ini menyatakan bahwa iman Kristiani tanpa Salib Al-Masih tidak pernah ada, karena iman Kekristenan berbicara tentang arti kasih Allah di dalam Salib untuk menyelamatkan seluruh umat manusia. Kekristenan berawal dari pelayanan Robbi Yasu’a (Tuhan Yesus) di tengah umat dan berpuncak kepada Penyaliban-Nya dan telah sempurna di dalam kebangkitan-Nya dari antara orang mati. Di dalam Salib Al-Masih, Allah telah memberi  teladan dan nilai-nilai yang mulia tentang arti kasih yang sejati, yaitu kasih yang berkorban dengan memberikan nyawa untuk para sahabat-sahabatnya. Tidak ada kasih yang lebih besar dibandingkan dengan kasih yang Kristus nyatakan (bdk. Mrk. 10:45, Mat. 20:28, Yoh. 10:11). Salib Al-Masih begitu syarat akan nilai kasih, kesabaran, pengampunan, pengendalian diri, pengorbanan, kerendahan hati, dan kekuatan. Salib juga bukanlah sebuah tanda kelemahan Kristus seperti ejekan para ulama Yahudi di zaman Yesus dan ejekan orang-orang yang tidak mengenal kasih Allah di dalam Salib dewasa ini.

Salib yang syarat akan makna kekuatan Kristus juga sudah pernah ditegaskan oleh Romo Al-Baba Syinudah sebagaimana dikatakan,”Jika Salib adalah lambang kelemahan, maka kita tidak akan memasangnya di atas Kanais (Gereja-gereja), Diyr (Biara), kapel kita, dan juga tidak akan memakainya sebagai tatto di tangan kita ataupun mengambilnya sebagai motto hidup kita”. Tepat yang disampaikan oleh Beliau, sebab setiap Kristen membanggakan Salib karena memang Salib adalah lambang kekuatan YESUS. Kekuatan YESUS yang dengan Kehendak-Nya Sendiri  telah menyerahkan Diri untuk disalibkan dan itu terbukti ketika di Taman Getsemani Dia menolak murid yang membela-Nya dengan pedang, dengan berkata,’’Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya, sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang. Atau kausangka, bahwa Aku tidak dapat berseru kepada Bapa-Ku, supaya Ia segera mengirim lebih dari dua belas pasukan malaikat membantu Aku? Jika begitu, bagaimanakah akan digenapi yang tertulis dalam Kitab Suci, yang mengatakan, bahwa harus terjadi demikian?’’ (Mat. 26:52-54). Hal penyaliban pun sudah dikatakan Robbi Yasu’a sendiri jauh sebelum terjadinya peristiwa salib tatkala Dia berkata, "Sekarang kita pergi ke Yerusalem dan segala sesuatu yang ditulis oleh para nabi mengenai Anak Manusia akan digenapi.  Sebab Ia akan diserahkan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, diolok-olokkan, dihina dan diludahi, dan mereka menyesah dan membunuh Dia, dan pada hari ketiga Ia akan bangkit." (Luk. 18:3133).

Umat Masihiyyun (Kristen) tiada keraguan sedikitpun dan teramat percaya bahwa memang YESUSlah yang sungguh disalibkan dan bukan orang lain yang diserupakan seperti YESUS sebagaimana terdapat dalam kisah 'Isa. Dan sebagaimana sudah dijelaskan bahwa PENYALIBAN YESUS memiliki dasar yang kuat. Dasar tersebut antara lain adalah dari nubuatan Para Nabi dalam al-‘Ahd al-Qodim (Perjanjian Lama), seperti misalnya nubuat Raja/Nabi Daud dan Nabi Yesaya (Bdk. Mzm. 22:15-19, Yes. 53:2-12), nubuatan Yesus sendiri, dan warta Para Rasul serta jutaan jemaat Kristen awal yang rela berkorban sampai titik darah penghabisan hingga menerima mahkota kesyahidan demi NAMA YESUS YANG TERSALIB. Adanya kebangkitan Kristus dari antara orang mati, penampakan-Nya kepada lebih dari lima ratus murid-Nya, dan kenaikan-Nya yang disaksikan oleh banyak Murid-Nya juga semakin membuktikan dan meneguhkan penyaliban Yesus (Bdk. Luk. 24:50-52, Mrk. 16:19-20, Kis. 1:2-3, 1 Kor. 15:6). Penyaliban Yesus sebagaimana disebutkan tentu memiliki dasar yang sangat kuat apalagi Para Rasul hidup dan dekat dengan Yesus sendiri. Para Rasul itulah Pewarta pertama yang memberitakan kepada dunia tentang YESUS KRISTUS YANG TERSALIB yang dalam sejarah maupun tradisi pewartaannya mereka rela berkorban sampai titik darah penghabisan. Kita dapati Rasul Besar Petrus (Arabnya: Buthrus) disalibkan dibalik di Roma karena ia merasa tidak layak disalibkan seperti Tuhannya, Rasul Besar Paulus (Arabnya: Bulus) dipenggal oleh para penyembah berhala di Roma karena kala itu umat Kristen masih minoritas, Rasul Besar Bartolomeus (Arabnya: Bartsulamawus) dikuliti hidup-hidup, Rasul Besar Tomas (Arabnya: Thuma) ditombak di India, Rasul Besar Andreas (Arabnya: Andrawus) disalibkan dengan palang kayu membentuk huruf X, Rasul Besar Yakobus (Arabnya: Ya’qub) dirajam batu oleh orang-orang Yahudi yang menolak Warta Injil Keselamatan, dst. Bukti lain, yakni bukti ajaib yang menguatkan bahwa Yesuslah yang memang disalibkan adalah kayu Salib untuk menyalibkan YESUS hingga sekarang masih ada dan  dimuseumkan. Ajaibnya seturut kisahnya, untuk membedakan Salib untuk menyalibkan Kristus dengan salib-salib lain adalah dengan cara membawa orang-orang sakit agar menyentuh salib-salib itu dan orang-orang yang menyentuh Salib yang pernah digunakan untuk menyalibkan Yesus mengalami mu’ajizat (mukjizat) kesembuhan.

          Kuatnya Penyaliban yang dinubuatkan oleh Para Nabi dan dinubuatkan oleh Yesus sendiri serta dikuatkan oleh warta Para Rasul yang rela mengorbankan jiwa raga tentu sangat BERTENTANGAN dengan kisah 'Isa di dalam Quran, karena 'Isa di dalam Quran dikisahkan tidak disalibkan melainkan yang disalib adalah orang yang diserupakan, walaupun Quran sendiri tidak jelas menyebutkan siapa orang yang diserupakan dan disalib itu. Penulis juga tidak mengetahui secara tradisi dimana tempat petilasan ketika 'Isa diangkat supaya terhindar dari penyaliban. Sangat berbeda dengan YESUS, bahwa jelas Ia ditangkap di Taman Getsemani setelah dicium oleh Yudas Iskariot, murid yang mengkhianati-Nya, ciuman yang menjadi kode bagi para pemimpin Yahudi dan para serdadu yang hendak menangkap-Nya (Bdk. Mat. 26:48-49, Mrk. 14:44-45, Luk. 22:47-48). Dan hingga kini setiap orang masih bisa menjumpai dan mengenang petilasan tempat dimana Yesus ditangkap tersebut yang sungguh ada. Dan tentang akhir hidup Yudas Iskariot jelas, dimana ia mengakhiri hidupnya dengan menggantung diri dan jatuh tertelungkup hingga isi perutnya keluar (Bdk. Mat. 27:5, Kis. 1:18-19).  Lagipula ada pula bukti lain bahwa jelas YESUSlah yang sungguh disalibkan dan bukan orang lain adalah dengan melihat reaksi mulia YESUS saat perjalanan salib dan di atas salib tatkala Ia mengeluarkan kata-kata yang penuh hikmat dan makna. Rasional saja jika yang disalibkan adalah murid-Nya/yesus kw/yesus abal-abal, tentu mustahil ia mengucapkan banyak kata-kata hikmat dan bermakna, yang ada dia berontak berteriak-teriak dan mengutuk. JELAS YESUSlah yang disalibkan, toh Ia bangkit dan menampakkan Diri pada para murid-Nya (Bdk. Yoh. 20:19, 26 dan 21:1,14, Mrk. 16:9,12,14, Luk. 24:34, Kis. 1:3). Adanya keajaiban-keajaiban dalam Penyaliban-Nya [kegelapan meliputi, gempa bumi, tabir Bait Suci terbelah, dan banyak orang kudus yang meninggal bangkit], dan adanya penggenapan nubuat Mazmur Raja Daud, nubuat Nabi Yesaya, dan dalam Kitab Perjanjian Lama yang lain bahwasanya Ia akan dipaku Kaki dan Tangan-Nya dan terhitung diantara orang berdosa, jubahnya diperebutkan dengan undian, dst semakin menguatkan Penyaliban-Nya (Bdk. Mat. 27:45,51-54, Mrk. 15:33,38,39, Luk. 23:44, Mat. 27:51,54 dan 28:2, Luk. 23:45,47, Mzm. 22:15-19, Yesaya 53:2-12)). Penyaliban Yesus juga sangat dikuatkan oleh jutaan jemaat Kristen awal, baik itu dari Para Murid Rasul-Rasul atau Bapa Gereja maupun umat Kristen awam yang juga rela berkorban hingga titik darah penghabisan demi pewartaannya maupun imannya kepada YESUS KRISTUS YANG TERSALIB.

Penyaliban Yesus bahkan membuat seorang Kahlil/Khalil Gibran dari Gereja Katolik Maronit yang adalah seorang filsuf, pemahat, dan penyair yang karya-karyanya sangat digandrungi/dikagumi oleh orang-orang Muslim Indonesia, pun sangat mengagumi SOSOK YESUS YANG TERSALIB. Dalam bukunya “Yasu’a Ibnul Insan [Yesus Sang Anak Manusia: Gelar dari Nabi Daniel tentang kebesaran dan kekuasaan Yesus di akhir zaman] (Dan. 7:13-14)”, Ar-Rohil (Mendiang) Beliau dalam bukunya itu mengatakan bahwa YESUS itu teramat kuat dalam menerima penyiksaan dan penghinaan dalam Penyaliban-Nya”. Bagaimana tidak??? YESUS dalam menerima penyiksaan dan penghinaan penyaliban oleh para musuh-Nya tetaplah menunjukkan kasih, kesabaran, dan bahkan pengampunan pada para penganiaya dan orang-orang yang turut membunuh-Nya dalam keadaan-Nya sebagai manusia (1 Pet. 3:18). Jadi ketika dalam Penyaliban yang sedemikian mengerikan ada balas kasih dan pengampunan kepada para musuh-Nya, itu bukan berarti YESUS lemah tapi justru sebaliknya Dia teramat kuat. Penyaliban adalah kehendak/pilihan YESUS sendiri. Jika Ia menghendaki untuk meloloskan diri dari penyaliban, itu hal yang teramat mudah bagi-Nya! Apakah Ia sanggup menurunkan api dari langit untuk menghanguskan musuh-musuh-Nya seperti Nabi Elia dan lolos dari salib (2 Raj. 1:9-14) ??????? Sekali lagi mudah bagi-Nya! Hal itu dapat dibuktikan dengan melihat dari bagaimana sikap YESUS kepada murid-Nya tatkala Yesus dan para murid-Nya ditolak dalam perjalanan. Suatu waktu YESUS bersama murid-murid-Nya dalam perjalanan menuju Yerusalem melalui desa orang Samaria namun orang-orang Samaria itu tidak menerima mereka. Respon dua murid-Nya yaitu Yakobus dan Yohanes melihat hal itu, berkatalah mereka kepada YESUS: "Tuhan, apakah Engkau mau, SUPAYA kami menyuruh API TURUN DARI LANGIT untuk MEMBINASAKAN mereka?’’Akan tetapi YESUS BERPALING dan MENEGOR mereka. Lalu mereka pergi ke desa yang lain (Luk. 9:51-56). Tidak hanya itu, pada waktu YESUS hendak ditangkap oleh orang-orang Yahudi dan murid-muridnya membela dan bahkan salah satunya menghunus pedangnya dan menetakkannya kepada hamba Imam Besar sehingga putus telinganya reaksi YESUS tidak terduga dengan berkata,"Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya, sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang. Atau kausangka, bahwa Aku tidak dapat berseru kepada Bapa-Ku, supaya Ia segera mengirim lebih dari dua belas pasukan malaikat membantu Aku? Jika begitu, bagaimanakah akan digenapi yang tertulis dalam Kitab Suci, yang mengatakan, bahwa harus terjadi demikian?" (Mat.26:51-54).

Kisah-kisah ini jelas membuktikan bahwa jika Robbana Al-Masih ingin menghancurkan para musuh-Nya dan meloloskan Diri dari salib adalah hal yang sangat mudah. Namun bukan seperti itulah Kehendak-Nya, sebab apa yang dipikirkan manusia bukanlah apa yang dipikirkan oleh Allah (Mat. 16:23), Allah dalam Yesus memikirkan keselamatan umat manusia dan sangat menekankan hukum kasih pada umat manusia daripada permusuhan yang menimbulkan kerusakan. Selama hidup-Nya YESUS senantiasa mengajarkan kasih dan pengampunan yang luarbiasa bahkan kepada para musuh sekalipun (Bdk. Mat. 5:43-44, Luk. 6:27,35). Dari peristiwa perjalanan salib dan tatkala disalibkan itulah ada peristiwa agung yang syarat akan makna kasih dan pengampunan. Penyaliban membuktikan kepada kita semua bahwa YESUS bukanlah guru yang hanya pandai berkata-kata atau mengajar saja, tapi sungguh Ia adalah GURU TERHEBAT yang membuktikan ajaran cinta kasih-Nya kepada musuh sekalipun. Melalui SALIB Ia membuktikan ajaran cinta kasih-Nya yang sabar, tabah, mengampuni, berkorban, rendah hati, mengendalikan diri, melawan nafsu diri, dst. YESUS menunjukkan teladan bagaimana manusia harus hidup sesuai dengan Kehendak-Nya, yakni hidup di dalam kasih. Itulah sebabnya SALIB TUHAN YESUS KRISTUS dalam kekristenan adalah jelas bukan lambang kelemahan tapi justru kekuatan. Salib melambangkan cinta kasih dan pengampunan Tuhan, kerendahan hati, pengorbanan, kesengsaraan untuk mencapai kemuliaan, kemenangan atas kuasa kegelapan, keselamatan, pengendalian diri, ketabahan, kesabaran, dst. Jadi jika orang mendurhakai Tuhan Yang Mahamulia dengan mengejek bahwa YESUS lemah dan tak berdaya, mereka harus BERTOBAT, merendahkan hati, dan mengubah mindset manusiawi mereka sebagaimana Kahlil Gibran dan semua umat Kristen agar mereka mengetahui bahwa YESUS YANG TERSALIB sesungguhnya adalah Figur Yang Maha Kuat, karena sekali lagi jika YESUS menghendaki api turun dari langit sebagaimana Nabi Elia untuk menghanguskan para musuh-Nya, maupun mendatangkan para malaikat untuk memporak-porandakan para pembenci-Nya, hal itu teramat mudah bagi-Nya. Ya teramat mudah bagai membalikkan telapak tangan.

YESUS YANG TERSALIB justru adalah Dia Maha Kuat, Maha Kasih, Maha Penyayang, Maha Besar, Maha Sabar, Maha Agung, dan Maha Berlimpah Kasih Setia. Semua ini sekali lagi semakin menguatkan dan membuktikan bahwa YESUSlah yang disalib bukan orang lain sebagaimana anggapan sebagian orang. Petilasan kubur yang menjadi saksi kebangkitan Kristus sampai detik ini pun sungguh ada dan masih bisa kita lihat, sebab tradisi tersebut senantiasa dihidupi oleh umat Kristen. Kubur yang menjadi petilasan tersebut pun hingga saat ini masih bisa dijumpai, sebab saat ini tempat petilasan tersebut dijadikan Gereja, yakni Gereja Makam Kudus/The Holy Sepulchre Church ataupun Kanisah Al-Qiyamah (Gereja Kebangkitan). Disana jutaan umat Kristen dari Gereja-Gereja Tua/Gereja Para Rasul sering berziarah untuk berdoa seperti dari Gereja Ortodoks Oriental: Tewahido, Ortodoks Oriental Koptik, Ortodoks Oriental Syria, Gereja Katolik Roma dan Gereja-gereja Katolik Timur, Gereja Ortodoks Timur, dan Gereja Asiria dari Timur.

Salib Al-Masih sungguh membuktikan ajaran kasih Sang Al-Masih itu Sendiri. Membuktikan bahwa Sang Al-Masih bukan hanya seorang Mualim/Guru yang pandai dalam mengajar tentang makna kasih melainkan juga seorang Guru yang bisa mengaplikasikan ajaran-ajaran-Nya dan memberikan sebuah teladan yang teramat mulia dalam kehidupan umat manusia. Dia telah menunjukkan Kasih-Nya yang teramat besar dalam ajaran-ajaran-Nya dan sikap hidup-Nya yang nyata selama dalam wujud kemanusiaan-Nya yang mulia. Adapun ajaran-ajaran-Nya itu antara lain sebagai berikut:

"Kasihilah musuhmu, berbuatlah baik kepada orang yang membenci kamu; mintalah berkat bagi orang yang mengutuk kamu; berdoalah bagi orang yang mencaci kamu. Barangsiapa menampar pipimu yang satu, berikanlah juga kepadanya pipimu yang lain, dan barangsiapa yang mengambil jubahmu, biarkan juga ia mengambil bajumu. Berilah kepada setiap orang yang meminta kepadamu; dan janganlah meminta kembali kepada orang yang mengambil kepunyaanmu. Dan sebagaimana kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah juga demikian kepada mereka. Dan jikalau kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah jasamu? Karena orang-orang berdosa pun mengasihi juga orang-orang yang mengasihi mereka. Sebab jikalau kamu berbuat baik kepada orang yang berbuat baik kepada kamu, apakah jasamu? Orang-orang berdosa pun berbuat demikian. Dan jikalau kamu meminjamkan sesuatu kepada orang, karena kamu berharap akan menerima sesuatu dari padanya, apakah jasamu? Orang-orang berdosa pun meminjamkan kepada orang-orang berdosa, supaya mereka menerima kembali sama banyak. Tetapi kamu, kasihilah musuhmu dan berbuatlah baik kepada mereka dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan, maka upahmu akan besar dan kamu akan menjadi anak-anak Allah Yang Mahatinggi, yaitu anak-anak yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah, sebab Ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orang-orang jahat. Hendaklah kamu murah hati, sama seperti Bapamu adalah murah hati. Janganlah kamu menghakimi, maka kamu pun tidak akan dihakimi. Dan janganlah kamu menghukum, maka kamu pun tidak akan dihukum; ampunilah dan kamu akan diampuni. Berilah dan kamu akan diberi: suatu takaran yang baik, yang dipadatkan, yang digoncang dan yang tumpah keluar akan dicurahkan ke dalam ribaanmu. Sebab ukuran yang kamu pakai untuk mengukur, akan diukurkan kepadamu. Mengapakah engkau melihat selumbar di dalam mata saudaramu, sedangkan balok di dalam matamu sendiri tidak engkau ketahui? Bagaimanakah engkau dapat berkata kepada saudaramu: Saudara, biarlah aku mengeluarkan selumbar yang ada di dalam matamu, padahal balok yang di dalam matamu tidak engkau lihat? Hai orang munafik, keluarkanlah dahulu balok dari matamu, maka engkau akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu." (Bisa dibaca dalam Injil-Injil Suci: Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes).

Dalam setiap pengajaran-Nya yang mulia tersimpan kebenaran yang membawa umat manusia kepada kedamaian dan perdamaian yang sejati. Sekali lagi, Yesus bukan hanya seorang Guru yang pandai di zaman-Nya dalam mengajar dan berkata-kata tentang Kasih. Lebih dari semua itu Yesus Raja kita adalah Guru yang telah mengaplikasikan ajaran-ajaran-Nya dalam bukti kasih yang nyata fish Sholib (dalam Salib), Dia sempurna dalam Pribadi kemanusiaan dan keilahian-Nya. Zaman sekarang Dia bukanlah seorang yang OMDO (omong doank) tetapi Dia sungguh-sungguh membuktikan dengan tindakan nyata perintah-perintah Cinta Kasih-Nya. Tidak seperti guru-guru palsu atau rabbi-rabbi Yahudi kebanyakan di zaman Yesus, yang walau mereka mengajar kebenaran akan tetapi mereka munafik dan tidak melakukannya bahkan melanggarnya. Kalaupun mereka melakukannya, hal itu hanya untuk mencari puji-pujian dari manusia supaya manusia melihat mereka sebagai orang-orang yang shaleh dan suci, padahal itu sebuah ibadah yang sia-sia dan tidak berkenan bagi Tuhan. Itulah sebabnya Yesus menegor keras kepada mereka (Bdk. Mat. 6:5 dan 23:4-7,14, Mrk. 12:40, Luk. 20:47).

ASH-SHOLIB AL-MASIH sesungguhnya menyatakan bahwa Allah itu adalah Allah Yang Maha Kasih dan Penyayang, Panjang Sabar dan berlimpah Kasih Setia serta Allah yang begitu mulia dalam ajaran dan karya nyata-Nya. Pandanglah SHOLIB dengan hati yang murni wahai umat!!! Ya pandanglah SALIB!!! Karena disanalah puncak hukum Cinta Kasih-Nya yang mulia sepanjang segala zaman. Sepanjang perjalanan-Nya ke Bukit Kalvari sampai disalibkan-Nya, Dia sungguh membuktikan secara nyata ajaran Cinta Kasih-Nya yang teramat mulia. Sekali lagi Dia adalah seorang Guru yang luar biasa bukan seorang yang hanya bisa berkata-kata saja, melainkan Dia sungguh-sungguh membuktikan Sendiri ajaran Cinta Kasih-Nya yang teramat mulia itu kepada umat manusia. Ketika musuh-musuh-Nya memegang cambuk-cambuk yang ujungnya dipenuhi dengan besi berduri itu dan ketika mereka menghantamkannya berkali-kali ke Tubuh-Nya, menancaplah besi berduri itu. Dan ketika besi berduri yang menancap di Tubuh-Nya yang mulia ditarik, robeklah daging Tubuh-Nya dan segeralah keluar darah-Nya yang segar. Terus dan terus siksaan yang luar biasa itu Dia terima tapi Dia dengan penuh ampunan tetap terdiam sembari menahan penderitaan yang menyakitkan itu. Ketika ludah-ludah kotor itu menghujani Wajah DAN SELURUH Tubuh-Nya yang mulia serta ditambah hinaan-hinaan dan hujatan-hujatan yang diarahkan kepada-Nya, Dia tetap sabar menerimanya. Bahkan dalam kesengsaraan Raga Manusiawi-Nya yang semakin melemah Dia disuruh memanggul Salib-Nya dan terjatuh hingga 3 kali. Dengan penuh ketabahan, Dia bahkan melarang perempuan-perempuan Yerusalem menangisi-Nya dengan berkata,"Hai puteri-puteri Yerusalem, janganlah kamu menangisi Aku, melainkan tangisilah dirimu sendiri dan anak-anakmu! Sebab lihat, akan tiba masanya orang berkata: Berbahagialah perempuan mandul dan yang rahimnya tidak pernah melahirkan, dan yang susunya tidak pernah menyusui. Maka orang akan mulai berkata kepada gunung-gunung: Runtuhlah menimpa kami! dan kepada bukit-bukit: Timbunilah kami! Sebab jikalau orang berbuat demikian dengan kayu hidup, apakah yang akan terjadi dengan kayu kering?" (Luk. 23:28-31). Itulah sebabnya ratusan tahun sebelumnya Nabi Besar Yesaya sudah menubuatkan betapa mulianya Kasih Yesus itu dengan berkata,"Sebagai taruk ia tumbuh di hadapan TUHAN dan sebagai tunas dari tanah kering. Ia tidak tampan dan semaraknya pun tidak ada sehingga kita memandang dia, dan rupa pun tidak, sehingga kita menginginkannya. Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kita pun dia tidak masuk hitungan. Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah. Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian. Dia dianiaya, tetapi dia membiarkan diri ditindas dan tidak membuka mulutnya seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya. Sesudah penahanan dan penghukuman ia terambil, dan tentang nasibnya siapakah yang memikirkannya? Sungguh, ia terputus dari negeri orang-orang hidup, dan karena pemberontakan umat-Ku ia kena tulah. Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik, dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan dan tipu tidak ada dalam mulutnya." (Yes. 53:2-12).

Yesus Raja kita di dalam penderitaan-Nya telah menunjukkan bahwa belas kasih-Nya, kesabaran-Nya, kasih sayang-Nya, kemurahan-Nya mengatasi setiap kebencian para musuh-musuh-Nya. Ketika palu itu mulai menghujam ke paku-paku itu sehingga menancaplah ke tangan dan kaki-Nya yang mulia Dia tetap sabar menerima sakit yang luar biasa itu, dan ketika Salib didirikan serta anggur asam itu dipaksakan untuk diminum-Nya dengan tongkat, dalam semuanya itu Dia tetap bersabar dan mengasihi para seteru-Nya. Dalam segala kesengsaraan Dia mengeluarkan kata-kata yang teramat mulia dengan berkata,"Bapa ampunilah mereka sebab mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan" (Luk. 23:34). Dan disaat penjahat yang disalibkan disebelah-Nya juga mengejek-Nya Dia tetap diam dan bersabar. Dia menunjukkan kasih-Nya dengan mengampuni dan menjanjikan penjahat yang bertobat yang disalibkan disebelah-Nya dengan memberikan kata-kata yang menenangkan, yakni janji dan kemurahan akan kepastian bahwa dia akan bersama-Nya masuk ke dalam Firdaus [Surga]  (Luk. 23:43).

Kerahiman-Nya, kesabaran-Nya, dan kemurahan-Nya sangatlah luas kepada setiap orang berdosa yang bertobat maupun yang belum bertobat. Kasih-Nya yang sejati telah Dia tunjukkan sampai Dia wafat di kayu Salib dalam keadaan-Nya sebagai manusia (1 Pet 3:18). Salib adalah lambang Cinta Kasih yang sejati, karena disanalah terdapat teladan arti Kasih Sejati dari Sang Raja Al-Masih. Kematian/maut adalah upah dari dosa dan dosa adalah pelanggaran hukum Tuhan (Bdk. Rm. 6:23, 1 Yoh. 3:4), itulah sebabnya setiap manusia akan pasti mati, karena Allah pernah berfirman kepada Adam dan Hawa disaat mereka melanggar perintah untuk tidak memakan buah itu pastilah mereka akan mati (Kej. 2:17), seberapa pun kecilnya dosa tetaplah dosa memisahkan manusia dari Allah Yang Maha Kasih dan Yang Maha Kudus. Tapi Al-Masih Raja kita Yang Kudus dan tidak berdosa telah dibunuh oleh yang berdosa (Ibr. 4:15), tapi dengan jalan demikian Dia Yang Tidak Berdosa telah menundukkan kuasa kematian di bawah Kaki-Nya dan mengaruniakan hidup bagi umat manusia (Rm. 5:21 dan 6:23). Kematian tidak menguasai Yang Tidak Berdosa, itulah sebabnya pada hari yang ketiga Dia bangkit dalam Kemuliaan-Nya dan Dia berkata,"Jangan takut! Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir, dan Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut” (Why. 1:17-18). Dengan Kasih-Nya yang sampai akhir, Yesus telah menjadi pengharapan bagi setiap insan yang mencari kehidupan kekal. Sebab Dia berkata,"Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, dan setiap orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya" (Yoh. 11:25-26). Yesus Raja kita adalah Sang Kehidupan dan Sumber Kehidupan. Bagi yang merenungkan sengsara Yesus Kristus dalam penyaliban-Nya dengan hati dan pikiran terdalam yang murni pasti akan melihat dengan terang bahwa SALIB KRISTUS bukanlah lambang kelemahan, namun justru sebaliknya SALIB KRISTUS adalah lambang kekuatan cinta kasih sejati, SALIB adalah lambang pengampunan, SALIB adalah lambang kesabaran, SALIB adalah lambang kerendahan hati, SALIB adalah lambang pengorbanan, SALIB adalah lambang kekuatan menahan ujian, SALIB adalah lambang kerahiman, dan SALIB adalah lambang pembuktian kasih yang nyata dalam perbuatan.

 Namun perlu kita ketahui bahwa syayathin/syaithon atau iblis, dari mulanya sangat iri dengan manusia dan tidak ingin manusia berbahagia dalam persatuan dan rekonsiliasi bersama Allah setelah kejatuhan umat manusia ke dalam dosa. Maka dari itulah syayathin akan selalu berusaha menjauhkan umat manusia dari Allah dan karya keselamatan dan teladan-Nya yang mulia di dalam ASH-SHOLIB AL-MASIH. Kita sebagai umat Masihiyyun (Kristen) kiranya tidak perlu terombang-ambing dengan rupa-rupa pengajaran dunia yang berlawanan dengan Tradisi Suci Rasul-Rasul Al-Masih, Alkitab Al-Muqoddas, dan Magisterium, karena hal itu memang sudah dikatakan dalam Firman Tuhan bahwa akan bermunculan mesias-mesias palsu, nabi-nabi palsu, dan guru-guru palsu dengan ajaran-ajarannya yang menyimpang dan menyeleweng serta menyesatkan (Bdk. Mat. 7:15, Mat. 24:24, Mrk. 13:22, 2 Pet. 2:1,317, 1 Yoh. 4:1,4). Tapi Yesus dan Rasul-Rasul-Nya sudah memberi kita pegangan bahwa kita harus senantiasa berpegang pada ajaran-ajaran yang kita terima dari mereka baik secara lisan (Tradisi Suci) ataupun secara tertulis, yakni Alkitab Al-Muqoddas dan mentaati ajaran para pengganti mereka melalui Magisterium (2 Tes. 2:15).

Yesus adalah Pribadi Terbesar sepanjang segala zaman, Dia merupakan teladan kasih yang tidak pernah putus bagi orang-orang yang merendahkan hati untuk meneladani-Nya. Setiap ajaran  yang lahir ratusan tahun jauh setelah zaman Robbi Yasu’a dan Para Rasul-Nya kemudian memutarbalikkan fakta tradisi yang terus dihidupi dan sejarah harus ditolak tanpa kompromi. Oleh sebab itulah dalam iman Kristen adalah jelas bahwa ALKITAB AL-MUQODDAS dari KEJADIAN sampai WAHYU fix sebagai pewahyuan Tuhan yang sempurna disamping TRADISI SUCI dan MAGISTERIUM. ALKITAB AL-MUQODDAS, TRADISI SUCI, dan MAGISTERIUM adalah sumber iman yang saling berkaitan satu sama lain dan berasal dari TUHAN YESUS KRISTUS sendiri dan Para Rasul-Nya. Melalui ketiga komponen tersebut Wahyu Umum telah terlengkapi, tersempurnakan, dan ditutup. Diluar ketiga komponen tersebut apalagi kontradiksi dengan iman dan aqidah Kristen (dogma/doktrin) wajib ditolak tanpa kompromi. Adapun Wahyu Pribadi semisal dari Al-Qiddisin/Para Santo-Santa dan orang-orang Kristen saleh, asalkan tidak bertentangan dengan Wahyu Umum dan bermanfaat bagi pertumbuhan iman, harapan, dan kasih dalam hidup umat boleh diimani walaupun tidak diwajibkan. Namun sekali lagi yang perlu diingat bahwa Wahyu Pribadi itu perlu diuji apakah sungguh berasal dari inspirasi Roh Allah atau sebaliknya dari si jahat. Alat ujinya tentu dikembalikan kepada ALKITAB AL-MUQODDAS, TRADISI SUCI, dan MAGISTERIUM. Kemudian perlu diketahui setelah sepanjang sejarah Israel telah diutus ribuan PARA NABI, NABI TERAKHIR dalam iman Kekristenan adalah Nabi Yohanes Pembaptis (Yuhanna Al-Ma’madan) setelah itu pewahyuan umum telah digenapi dan disempurnakan oleh kedatangan TUHAN YESUS KRISTUS dan ditutup (Bdk. Ibr. 1:1-2; Mat. 21:33-40; Luk. 10:11-12). Namun di hati setiap Kristen tetaplah harus ada toleransi pada batas-batas tertentu kepada mereka yang memiliki kepercayaan yang berbeda, sebab bagaimana pun juga kasih Kristus menghendaki umat-Nya untuk mengasihi sesama manusia dan bukan golongannya saja (Mat. 22:39).

Akhirnya Salib adalah lambang Kekristenan yang di dalamnya memiliki arti yang mendalam tentang kasih Allah dan karya keselamatan-Nya di dalam Robbana Yasu’a Al-Masih (Tuhan kita Yesus Kristus). Allah di dalam Tuhan kita Yesus Kristus telah menyediakan keselamatan yang diperuntukkan bagi segala bangsa yang mau merendahkan hati dan percaya sebagaimana telah disabdakan Nabi Besar Simeon,"Ya Tuhan mataku telah melihat keselamatan  yang dari pada-Mu yang telah Engkau sediakan di hadapan SEGALA BANGSA, yaitu terang yang menjadi penyataan bagi bangsa-bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, Israel.’’(Luk. 2:30-33) dan juga sabda Malaikat di Hari Natal yang mengatakan,”Sesungguhnya aku memberitakan kepadamu KESUKAAN BESAR untuk SELURUH BANGSA: Hari ini telah lahir bagimu JURUSELAMAT, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud” (Luk. 2:10-11). Jadi akhirnya memang ajaran yang sesat akan ada, namun semua itu untuk menguji iman kita kepada Al-Masih supaya jika kita lulus kita didapati-Nya mempunyai iman yang murni bagaikan emas yang dimurnikan dan menerima mahkota kehidupan kekal (Bdk. 1 Pet. 1:7 dan 5:4, Yak. 1:12). Dan bagi mereka yang sesat dan menentang ajaran Tuhan kita tentu mereka sudah menentang Allah Yang adalah Kasih, Para Nabi-Nya, Para Rasul, Jutaan Umat Kristen awal yang telah menjadi syuhada, dan Ruhban (Rohib dan Rohibah) yang sholeh dan yang memiliki hubungan yang karib dengan YESUS. Semoga kita sekalian semakin lebih lagi mengenal Tuhan Yesus Kristus dan berpegang kepada ajaran-ajaran-Nya yang sejati yang Dia nyatakan dan teruskan melalui Para Rasul-Nya dan para Pengganti Rasul-Rasul-Nya yang setia, sehingga kita sekalian juga bisa menjadi seorang pengikut-pengikut Kristus yang dewasa di dalam iman yang kuat. Amin.

 "Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib:  kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang telah menjadi umat-Nya, yang dahulu tidak dikasihani tetapi yang sekarang telah beroleh belas kasihan. "
(Risalatu Buthrus ar-Rasul al-Ula Surat Rasul/Surat Rasul Petrus Yang Pertama  2:9-10)

            Kemudian berkaitan dengan teman perempuan penulis yang kala itu menyamakan Yesus dengan ‘Isa dan mendiskreditkan keimanan penulis yang adalah seorang Kristen, penulis lebih memilih untuk menekankan bahwa kedua figur yakni Yesus dan ‘Isa adalah dua pribadi yang berbeda. Kendatipun kedua figur memiliki beberapa kemiripan kisah namun banyak pula perbedaan yang sangat serius. Penulis tidak tertarik untuk saling mengklaim sebagaimana kebanyakan orang bahwa kisahnyalah yang otentik dan yang lainnya sebagai penyelewengan. Jika demikian tentu kedua pemeluk agama akan terus bersitegang dan mengklaim bahwa kisah dalam agamanyalah yang lebih benar dan otentik. Semua itu hanya akan membuat kita sebagai saudara sebangsa dan setanah air terpecah dalam bingkai NKRI dan berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 menjadi tidak harmonis. Padahal kita harus memperkokoh rasa persaudaraan dan persatuan sehingga NKRI akan semakin kokoh, sebab setiap orang hidu berdampingan dengan damai dan rukun serta menghargai satu sama lain. Jika seseorang menyama-samakan apa yang terkandung dalam agama orang lain dengan agamanya, tentu yang terjadi adalah kesalahpahaman seperti pengalaman penulis di atas maupun sebagaimana lebih parah yang akan penulis ceritakan di bawah ini tentang menyangkut-pautkan orang Kristen dengan apa yang terulis dalam kitabnya yang padahal sesungguhnya tidak ada hubungannya. Semoga pengalaman tersebut boleh menjadi pelajaran bagi setiap orang untuk tidak mengait-kaitkan agama orang lain dengan agamanya. Mari kita simak dan merenungkannya!... Demikian ceritanya:

Penulis ketika masih sekolah sering dibully maupun dituduh oleh teman-temannya yang non-Kristen bahwa Tuhan penulis yang dikatakan sebagai Tuhan yang telanjang dengan cawat dan disalibkan, maka kelak penulis pun akan disalibkan juga (ketika TK). Jadi dari kecil setiap umat beragama sangat perlu untuk menanamkan/mengajari anak-anaknya agar menghargai sesamanya yang berbeda iman. Setiap orang (guru dan orangtua) perlu menanamkan pada anak-anaknya rasa menghormati/toleransi kepada saudara-saudarinya yang berbeda iman. Jika tidak yang terjadi adalah kesalah-pahaman sebagaimana yang dialami oleh penulis. Ketika penulis duduk di bangku Sekolah Dasar dan Sekolah Menengat Atas, guru dan teman-teman penulis juga menuduh bahwa Tuhan penulis katanya ada 3, ya katanya Kristen itu Tuhannya ada tuhan bapak, tuhan ibu, dan tuhan anak. Lha kok? Padahal yang diimani oleh penulis dan setiap umat Masihiyyun (Kristen) adalah Tuhan itu Esa. Sebutan "Bapa" juga bukan bermaksud gender, "Anak" juga bukan bermaksud Tuhan lain dan bukan pula berarti Tuhan beranak layaknya mamalia, dan tuhan ibu ini juga tidak dikenal ataupun diimani sebagai Tuhan Kristen, tapi yang ada adalah "Roh Kudus". Roh Kudus adalah Roh/Sumber Hidup-Nya Allah Yang Esa itu. Iman Kristen saja tidak mengajarkan demikian lha kok dituduh demikian, kan aneh! Penulis mengetahui bahwa tuduhan itu dikarenakan karena mereka menyangkut-pautkan apa yang terkandung dalam kitabnya yang belum tentu isi kitabnya itu berbicara tentang keimanan orang Kristen/iman sang penulis, sebab faktanya tuduhan yang dimaksud dalam kitabnya kepada suatu kaum itu tidak demikian tentang iman Kristen. Masalahnya berawal dari menyamakan Yesus yang diimani oleh orang Kristen dengan ‘Isa. Tentu hal ini akan menimbulkan kesalahpahaman, sebab masing-masing memiliki ajaran maupun kisah yang jauh sangat berbeda. Analoginya, referensi yang dituduhkan oleh agama B sebenarnya tidak berhubungan dengan apa yang diimani oleh agama A. Penulis tahu mengapa guru dan teman-teman-nya yang non-Kristen menuduh demikian, karena adanya narasi di kitabnya bahwa kelak katanya “ ‘Isa akan ditanya oleh Tuhan apakah dirinya menjadikan dirinya dan ibunya Maryam sebagai tuhan?” Padahal faktanya tidaklah tepat ayat tersebut digunakan untuk menyerang keimanan orang Kristen, sebab Bunda Maria yang adalah Bunda Yesus dalam Alkitab Al-Muqoddas samasekali tidak dianggap sebagai Tuhan oleh umat Kristen, melainkan figur yang sangat dihormati (dulia) sebagai Bunda Gereja atau Bunda umat beriman yang melaluinya Sang Firman telah turun ke dunia. Baik itu umat Kristen dari Gereja Katolik Roma maupun dari Gereja Katolik Timur, Gereja Ortodoks Oriental, Gereja Ortodoks Timur, Gereja Asiria dari Timur, dan bahkan dari Gereja Protestan/Reformasi sekalipun tidak ada yang menganggap Bunda Maria sebagai tuhan.

Selain itu penulis juga mengetahui mengapa mereka dulu menuduhnya bertuhankan 3, karena mereka juga menyangkut-pautkan isi di kitabnya dengan iman Kristen yang menyebutkan tentang “Allah yang tidak mempunyai istri bagaimana pula ia mempunyai anak?” Sekali lagi tentu hal ini tidak berhubungan dengan orang Kristen karena dalam iman Kristen tidak diimani bahwa Allah memiliki istri dan istrinya melahirkan anak layaknya manusia. Istilah Anak Tunggal Allah bagi Yesus dalam iman Kristen tidak berbicara mengenai anak dalam hubungan biologis, melainkan makna kiasan dalam kaitannya dengan gelar dari Sang Firman Allah yang dalam keabadian manunggal di dalam Allah Yang Esa. Sama juga dalam hidup sehari-hari dikenal istilah anak tangga, anak kunci, dst yang tentu tidak berbicara mengenai anak dalam arti biologis. Jadi tidak benar jika dikatakan iman Kristiani mengimani adanya 3 Tuhan yang dituduhkan, yakni Allah (Bapa), Tuhan Ibu (Maria), dan Tuhan Anak (Yesus). Iman Kristiani tidak seprimitif dan secethek itu!

Ada pula tuduhan yang membuat kesalah-pahaman dikarenakan menyangkut-pautkan ayat kitabnya dengan dogma Tritunggal Mahakudus dalam iman Kristen padahal tidak ada kaitannya samasekali dengan iman Kristen, seperti misalnya menyangkut-pautkan ayat dalam kitabnya yang menuduh suatu kaum (bukan Kristen) bahwa “tuhannya 3 karena tuhan yang diimani konon sebagai tuhan ketiga dari yang tiga”. Padahal semua tuduhan itu tidaklah cocok atau berdasarkan atas IMAN KRISTEN YANG SEJATI. Faktanya yang diimani dalam iman Kristen adalah bahwa YHWH TUHAN SEMESTA ALAM, disebut Bapa tidak bermakna gender namun kiasan yang merujuk kepada Wujud Allah Yang Esa dan yang bermakna Tuhan yang memelihara maupun mengawali sesuatu dan yang mana kasih-Nya ke umat bagaikan kasih seorang bapak ke anak-anaknya. Sama juga dalam beberapa literatur keagamaan lain pun Tuhan dikatakan dengan kata ganti orang ketiga maskulin ‘He’ (Dia laki-laki) walau tidak dimaksudkan berjenis kelamin laki-laki. Semua itu karena keterbatasan bahasa saja. Disebut "Anak Tunggal Allah", adalah kiasan yang merujuk kepada Sang Firman yang manunggal di dalam Ousia (Dzat) Allah di dalam keabadian yang pada waktu tertentu nuzul ke dunia sebagai Juruselamat umat manusia yang bernama YESUS, dan Roh Kudus adalah Roh Allah/hayat Allah. Itu semua tidak berbicara mengenai keberapaan jumlah Allah melainkan berbicara tentang kebagaimanaan Allah Yang Esa yang diimani oleh umat Kristen. Ya Tritunggal Mahakudus berbicara tentang Allah Yang Esa yang dalam keabadian Ousia (Dzat)-Nya ada Roh dan Firman-Nya. Itulah contoh kesalahpahaman jika seseorang mengait-kaitkan agama seseorang dengan agamanya. Padahal kedua agama faktanya memiliki dasar/sumber keimanannya yang sangat jauuuuuh berbeda. Oleh sebab itulah penulis tidak tertarik untuk menyamakan kandungan yang terdapat dalam agamanya seperti tokoh, komunitas, dan seterusnya (misal: Yesus dengan ‘Isa atau Masihiy/Masihiyyun/Kristen dengan Nashroni) dengan kandungan agama lain, karena tidak akan ketemu, sebab hakikatnya sudah jauh berbeda. Semua itu hanya menimbulkan ketidak-harmonisan antar umat beragama. Itulah sebabnya penulis tidak setuju apabila masing-masing pemeluk agama saling curiga antara satu dengan yang lain dengan mengklaim atau saling tuduh adanya penyelewengan, pemalsuan, dan seterusnya pada agama orang. Agama orang lain masing-masing memiliki dasarnya sendiri-sendiri, apabila bersikeras memaksakan untuk mengait-kaitkan ajaran agama B dengan kandungan agama A, sekali lagi hal itu hanya akan menimbulkan ketidak-harmonisan sebab orang akan kembali melakukan counter attack pada para penyerangnya. Marilah kita berjalan di rel masing-masing! Kita sadari kita berbeda. 

            Pada kesempatan ini penulis akan membahas tentang Pribadi YESUS dengan ‘Isa yang sering dibentur-benturkan oleh kedua pemeluk agama. Penulis berharap masing-masing pemeluk agama setelah mengetahui hal ini akan berbesar hati/bijak untuk tidak lagi mengait-kaitkan ajaran satu sama lain yang terdapat dalam agamanya, karena sekali lagi itu semua hanya akan menciptakan ketidak-harmonisan diantara pemeluk agama yang berbeda. Kendatipun ada kemiripan, namun penulis tidak tertarik untuk menyamakan YESUS yang diimaninya dengan ‘Isa. Dalam tulisan di bawah ini akan penulis analisa beberapa perbedaan serius diantara Pribadi YESUS dengan ‘Isa berdasarkan dasar-dasar keimanan Kristen dari aspek biblis, historis, sakralitas kultural dari Para Rasul, dan teologis.

Langsung saja pada pembahasan, apakah Yasu'a Al-Masih (Yesus Kristus) putra Maria/Maryam yang diwartakan oleh UMAT MASIHIYYIN (KRISTEN) dalam Alkitab Al-Muqoddas sama dengan 'Isa Al-Masih putra Maryam versi Quran yang didakwahkan Muslimin??????? TIDAK SAMA. Alasannya sebagai berikut:

1. YESUS KRISTUS (Yang oleh umat Kristen Arab dipanggil→ YASUU'A AL-MASIIH) yang diwartakan iman Kristen lahir di kandang dengan Maria yang menerima Kehendak Allah dengan data sejarah dan tradisi yang senantiasa dihidupi. YESUS KRISTUS jelas secara historis/dalam sejarah manusia lahir di masa Kekaisaran Romawi di masa Kaisar Agustus dan raja Herodes. YESUS dilahirkan secara JELAS pada waktu diadakan cacah jiwa/sensus sewaktu Kirenius menjadi wali negeri di Siria. Pada waktu itu pergilah semua orang mendaftarkan diri, masing-masing di kotanya sendiri. Demikian juga Yusuf pergi dari kota Nazaret di Galilea ke Yudea, ke kota Daud yang bernama Betlehem, karena ia berasal dari keluarga dan keturunan Daud. Ibu Maria yang didampingi Bapa Yusuf pada waktu itu tiba waktunya untuk bersalin. Ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan (Bdk. Mik. 5:2, Mat. 2:1-12, Luk. 2:1-7). Petilasannya/tempat dimana Ia dilahirkan (kandang itu) secara tradisi selalu dihidupi hingga sekarang ada dan dijadikan GEREJA, yakni GEREJA AL-MAHD dan titik dimana Bayi Kemanusiaan Yesus lahir hingga sekarang masih ada dan diberi tanda bintang. Tanda bintang ini berawal dari petunjuk ajaib yang menuntun orang-orang Majus kepada tempat dimana Yesus lahir. Disanalah sampai detik ini umat Kristen dari Gereja-Gereja Tua/Gereja Para Rasul sering berziarah untuk berdoa, seperti umat Kristen dari Gereja Ortodoks Oriental: Tewahido, Ortodoks Oriental Koptik, Ortodoks Oriental Syria, Gereja Katolik Roma dan Gereja-gereja Katolik Timur, Gereja Ortodoks Timur, dan Gereja Asiria dari Timur. Tempat petilasan tatkala Keluarga Kudus (Bapa Yusuf, Bunda Maria, dan Bayi Yesus) mengungsi/lari ke Mesir karena Raja Herodes yang hendak membunuh Bayi Yesus pun, hingga saat ini real ada dan dijadikan GEREJA, yakni KANISAH (GEREJA) ABU SARJA [AL-MAGHOROH] (Mat. 2:13-15). YESUS dilahirkan di kandang dengan pendampingan Bapa Yusuf, nyanyian para Malaikat, dikabarkan oleh malaikat kepada para gembala, adanya kunjungan orang-orang Majus yang dituntun bintang yang ajaib dan menyembah Yesus Bayi, disaksikan oleh para gembala, dan yang bersama Bapa Yusuf dan Bunda Maria mengungsi ke Mesir, TENTU SEMUA ITU SANGAT BERTENTANGAN dengan cerita 'Isa yang dilahirkan oleh Maryam seorang diri (Bdk. Luk. 2:4-20, Mat. 2:7,11, Petilasan 'Isa yang dilahirkan di bawah pohon kurma dengan Maryam yang mengatakan perkataan lebih baik mati saja daripada sakit bersalin tidak diketahui oleh penulis dimana secara tradisi maupun sejarahnya. Lagipula perkataan Maryam yang demikian berlawanan dengan ke-sholehan Ibu Maria yang sabar dan tabah atas apa yang terjadi pada dirinya dengan berucap "Aku ini hamba Tuhan terjadilah padaku menurut perkataan-Mu (Mu=Malaikat Gabriel). Selain itu pada waktu/zaman apa 'Isa dilahirkan penulis juga tidak mengetahui.

2. Yesus disalibkan, wafat, dan bangkit lalu naik ke Sorga.

Umat Masihiyyin (Kristen) tiada keraguan sedikitpun dan teramat percaya bahwa memang YESUSlah yang sungguh disalibkan dan bukan orang lain yang diserupakan seperti YESUS sebagaimana terdapat dalam kisah 'Isa. Dan sebagaimana sudah dijelaskan bahwa PENYALIBAN YESUS memiliki dasar yang kuat. Dasar tersebut antara lain adalah dari nubuatan Para Nabi dalam al-‘Ahd al-Qodim (Perjanjian Lama), seperti misalnya nubuat Raja/Nabi Daud dan Nabi Yesaya (Bdk. Mzm. 22:15-19, Yes. 53:2-12), nubuatan Yesus sendiri, dan warta Para Rasul serta jutaan jemaat Kristen awal yang rela berkorban sampai titik darah penghabisan hingga menerima mahkota kesyahidan demi NAMA YESUS YANG TERSALIB. Adanya kebangkitan Kristus dari antara orang mati, penampakan-Nya kepada lebih dari lima ratus murid-Nya, dan kenaikan-Nya yang disaksikan oleh banyak Murid-Nya juga semakin membuktikan dan meneguhkan penyaliban Yesus (Bdk. Luk. 24:50-52, Mrk. 16:19-20, Kis. 1:2-3, 1 Kor. 15:6). Penyaliban Yesus sebagaimana disebutkan tentu memiliki dasar yang sangat kuat apalagi Para Rasul hidup dan dekat dengan Yesus sendiri. Para Rasul itulah Pewarta pertama yang memberitakan kepada dunia tentang YESUS KRISTUS YANG TERSALIB yang dalam sejarah maupun tradisi pewartaannya mereka rela berkorban sampai titik darah penghabisan. Kita dapati Rasul Besar Petrus (Arabnya: Buthrus) disalibkan dibalik di Roma karena ia merasa tidak layak disalibkan seperti Tuhannya, Rasul Besar Paulus (Arabnya: Bulus) dipenggal oleh para penyembah berhala di Roma karena kala itu umat Kristen masih minoritas, Rasul Besar Bartolomeus (Arabnya: Bartsulamawus) dikuliti hidup-hidup, Rasul Besar Tomas (Arabnya: Thuma) ditombak di India, Rasul Besar Andreas (Arabnya: Andrawus) disalibkan dengan palang kayu membentuk huruf X, Rasul Besar Yakobus (Arabnya: Ya’qub) dirajam batu oleh orang-orang Yahudi yang menolak Warta Injil Keselamatan, dst. Bukti lain, yakni bukti ajaib yang menguatkan bahwa Yesuslah yang memang disalibkan adalah kayu Salib untuk menyalibkan YESUS hingga sekarang masih ada dan  dimuseumkan. Ajaibnya seturut kisahnya, untuk membedakan Salib untuk menyalibkan Kristus dengan salib-salib lain adalah dengan cara membawa orang-orang sakit agar menyentuh salib-salib itu dan orang-orang yang menyentuh Salib yang pernah digunakan untuk menyalibkan Yesus mengalami mu’ajizat (mukjizat) kesembuhan.

          Kuatnya Penyaliban yang dinubuatkan oleh Para Nabi dan dinubuatkan oleh Yesus sendiri serta dikuatkan oleh warta Para Rasul yang rela mengorbankan jiwa raga tentu sangat BERTENTANGAN dengan kisah 'Isa di dalam Quran, karena 'Isa di dalam Quran dikisahkan tidak disalibkan melainkan yang disalib adalah orang yang diserupakan, walaupun Quran sendiri tidak jelas menyebutkan siapa orang yang diserupakan dan disalib itu. Penulis juga tidak mengetahui secara tradisi dimana tempat petilasan ketika 'Isa diangkat supaya terhindar dari penyaliban. Sangat berbeda dengan YESUS, bahwa jelas Ia ditangkap di Taman Getsemani setelah dicium oleh Yudas Iskariot, murid yang mengkhianati-Nya, ciuman yang menjadi kode bagi para pemimpin Yahudi dan para serdadu yang hendak menangkap-Nya (Bdk. Mat. 26:48-49, Mrk. 14:44-45, Luk. 22:47-48). Dan hingga kini setiap orang masih bisa menjumpai dan mengenang petilasan tempat dimana Yesus ditangkap tersebut yang sungguh ada. Dan tentang akhir hidup Yudas Iskariot jelas, dimana ia mengakhiri hidupnya dengan menggantung diri dan jatuh tertelungkup hingga isi perutnya keluar (Bdk. Mat. 27:5, Kis. 1:18-19).  Lagipula ada pula bukti lain bahwa jelas YESUSlah yang sungguh disalibkan dan bukan orang lain adalah dengan melihat reaksi mulia YESUS saat perjalanan salib dan di atas salib tatkala Ia mengeluarkan kata-kata yang penuh hikmat dan makna. Rasional saja jika yang disalibkan adalah murid-Nya/yesus kw/yesus abal-abal, tentu mustahil ia mengucapkan banyak kata-kata hikmat dan bermakna, yang ada dia berontak berteriak-teriak dan mengutuk. JELAS YESUSlah yang disalibkan, toh Ia bangkit dan menampakkan Diri pada para murid-Nya (Bdk. Yoh. 20:19, 26 dan 21:1,14, Mrk. 16:9,12,14, Luk. 24:34, Kis. 1:3). Adanya keajaiban-keajaiban dalam Penyaliban-Nya [kegelapan meliputi, gempa bumi, tabir Bait Suci terbelah, dan banyak orang kudus yang meninggal bangkit], dan adanya penggenapan nubuat Mazmur Raja Daud, nubuat Nabi Yesaya, dan dalam Kitab Perjanjian Lama yang lain bahwasanya Ia akan dipaku Kaki dan Tangan-Nya dan terhitung diantara orang berdosa, jubahnya diperebutkan dengan undian, dst semakin menguatkan Penyaliban-Nya (Bdk. Mat. 27:45,51-54, Mrk. 15:33,38,39, Luk. 23:44, Mat. 27:51,54 dan 28:2, Luk. 23:45,47, Mzm. 22:15-19, Yesaya 53:2-12). Penyaliban Yesus juga sangat dikuatkan oleh jutaan jemaat Kristen awal, baik itu dari Para Murid Rasul-Rasul atau Bapa Gereja maupun umat Kristen awam yang juga rela berkorban hingga titik darah penghabisan demi pewartaannya maupun imannya kepada YESUS KRISTUS YANG TERSALIB.

Penyaliban Yesus bahkan membuat seorang Kahlil/Khalil Gibran dari Gereja Katolik Maronit yang adalah seorang filsuf, pemahat, dan penyair yang karya-karyanya sangat digandrungi/dikagumi oleh orang-orang Muslim Indonesia, pun sangat mengagumi SOSOK YESUS YANG TERSALIB. Dalam bukunya “Yasu’a Ibnul Insan [Yesus Sang Anak Manusia: Gelar dari Nabi Daniel tentang kebesaran dan kekuasaan Yesus di akhir zaman] (Dan. 7:13-14)”, Ar-Rohil (Mendiang) Beliau dalam bukunya itu mengatakan bahwa YESUS itu teramat kuat dalam menerima penyiksaan dan penghinaan dalam Penyaliban-Nya”. Bagaimana tidak??? YESUS dalam menerima penyiksaan dan penghinaan penyaliban oleh para musuh-Nya tetaplah menunjukkan kasih, kesabaran, dan bahkan pengampunan pada para penganiaya dan orang-orang yang turut membunuh-Nya dalam keadaan-Nya sebagai manusia (1 Pet. 3:18). Jadi ketika dalam Penyaliban yang sedemikian mengerikan ada balas kasih dan pengampunan kepada para musuh-Nya, itu bukan berarti YESUS lemah tapi justru sebaliknya Dia teramat kuat. Penyaliban adalah kehendak/pilihan YESUS sendiri. Jika Ia menghendaki untuk meloloskan diri dari penyaliban, itu hal yang teramat mudah bagi-Nya! Apakah Ia sanggup menurunkan api dari langit untuk menghanguskan musuh-musuh-Nya seperti Nabi Elia dan lolos dari salib (2 Raj. 1:9-14) ??????? Sekali lagi mudah bagi-Nya! Hal itu dapat dibuktikan dengan melihat dari bagaimana sikap YESUS kepada murid-Nya tatkala Yesus dan para murid-Nya ditolak dalam perjalanan. Suatu waktu YESUS bersama murid-murid-Nya dalam perjalanan menuju Yerusalem melalui desa orang Samaria namun orang-orang Samaria itu tidak menerima mereka. Respon dua murid-Nya yaitu Yakobus dan Yohanes melihat hal itu, berkatalah mereka kepada YESUS: "Tuhan, apakah Engkau mau, SUPAYA kami menyuruh API TURUN DARI LANGIT untuk MEMBINASAKAN mereka?’’Akan tetapi YESUS BERPALING dan MENEGOR mereka. Lalu mereka pergi ke desa yang lain (Luk. 9:51-56).

Kisah ini jelas membuktikan bahwa jika Robbana Al-Masih ingin menghancurkan para musuh-Nya dan meloloskan Diri dari salib adalah hal yang sangat mudah. Namun bukan seperti itulah Kehendak-Nya, sebab apa yang dipikirkan manusia bukanlah apa yang dipikirkan oleh Allah (Mat. 16:23), Allah dalam Yesus memikirkan keselamatan umat manusia dan sangat menekankan hukum kasih pada umat manusia daripada permusuhan yang menimbulkan kerusakan. Selama hidup-Nya YESUS senantiasa mengajarkan kasih dan pengampunan yang luarbiasa bahkan kepada para musuh sekalipun (Bdk. Mat. 5:43-44, Luk. 6:27,35). Dari peristiwa perjalanan salib dan tatkala disalibkan itulah ada peristiwa agung yang syarat akan makna kasih dan pengampunan. Penyaliban membuktikan kepada kita semua bahwa YESUS bukanlah guru yang hanya pandai berkata-kata atau mengajar saja, tapi sungguh Ia adalah GURU TERHEBAT yang membuktikan ajaran cinta kasih-Nya kepada musuh sekalipun. Melalui SALIB Ia membuktikan ajaran cinta kasih-Nya yang sabar, tabah, mengampuni, berkorban, rendah hati, mengendalikan diri, melawan nafsu diri, dst. YESUS menunjukkan teladan bagaimana manusia harus hidup sesuai dengan Kehendak-Nya, yakni hidup di dalam kasih. Itulah sebabnya SALIB TUHAN YESUS KRISTUS dalam kekristenan adalah jelas bukan lambang kelemahan tapi justru kekuatan. Salib melambangkan cinta kasih dan pengampunan Tuhan, kerendahan hati, pengorbanan, kesengsaraan untuk mencapai kemuliaan, kemenangan atas kuasa kegelapan, keselamatan, pengendalian diri, ketabahan, kesabaran, dst. Jadi jika orang mendurhakai Tuhan Yang Mahamulia dengan mengejek bahwa YESUS lemah dan tak berdaya, mereka harus merendahkan hati dan mengubah mindset manusiawi mereka sebagaimana Kahlil Gibran dan semua umat Kristen agar mereka mengetahui bahwa YESUS YANG TERSALIB sesungguhnya adalah Figur Yang Maha Kuat, karena sekali lagi jika YESUS menghendaki api turun dari langit sebagaimana Nabi Elia untuk menghanguskan para musuh-Nya, hal itu teramat mudah bagi-Nya. Ya teramat mudah bagai membalikkan telapak tangan.

YESUS YANG TERSALIB justru adalah Dia Maha Kuat, Maha Kasih, Maha Penyayang, Maha Besar, Maha Sabar, Maha Agung, dan Maha Berlimpah Kasih Setia. Semua ini sekali lagi semakin menguatkan dan membuktikan bahwa YESUSlah yang disalib bukan orang lain sebagaimana anggapan sebagian orang. Petilasan kubur yang menjadi saksi kebangkitan Kristus sampai detik ini pun sungguh ada dan masih bisa kita lihat, sebab tradisi tersebut senantiasa dihidupi oleh umat Kristen. Kubur yang menjadi petilasan tersebut pun hingga saat ini masih bisa dijumpai, sebab saat ini tempat petilasan tersebut dijadikan Gereja, yakni Gereja Makam Kudus/The Holy Sepulchre Church ataupun Kanisah Al-Qiyamah (Gereja Kebangkitan). Disana jutaan umat Kristen dari Gereja-Gereja Tua/Gereja Para Rasul sering berziarah untuk berdoa seperti dari Gereja Ortodoks Oriental: Tewahido, Ortodoks Oriental Koptik, Ortodoks Oriental Syria, Gereja Katolik Roma dan Gereja-gereja Katolik Timur, Gereja Ortodoks Timur, dan Gereja Asiria dari Timur.

3. Tentang Hawariyyun pengikut 'Isa. Siapa mereka? Apa pewartaan mereka? Dimana petilasan pewartaan mereka? Dan siapakah penerus mereka? Quran tidak terlalu banyak menjelaskan tentang mereka (siapa mereka, apa pewartaan mereka ataupun bagaimana perjalanan pewartaan mereka, akhir hidup mereka, dan petilasan mereka) kecuali ada pernah disebut dalam Tafsir Ibnu Katsir tentang Ya'qub, Yuhanna, dan Bulus dalam menafsirkan suroh Yasin. Yang mana nama-nama itu juga adalah Nama Arab dari Rasul Yesus menurut Saudara-saudari kita umat Kristen Arab dalam Alkitab berbahasa Arab untuk memanggil Rasul Yakobus, Yohanes, dan Paulus. Kendatipun demikian tidak serta merta Yesus dan ‘Isa menjadi sama, sebab tentang Hawariyyun 'Isa ini sekali lagi tidak dijelaskan sedetail dan sejelas dalam Alkitab Al-Muqoddas maupun dalam Tradisi Suci Kekristenan. Dalam Kristen baik dalam Alkitab Al-Muqoddas maupun Tradisi Suci jelas Rasul-Rasul Yesus mewartakan KASIH ALLAH DALAM YESUS YANG TERSALIB dan bahkan mereka rela mengorbankan jiwa raga demi nama Kristus. Adapun Gereja-Gereja yang mereka dirikan real ada sampai hari ini. Misalnya kita dapat mengetahui bahwa secara tradisi Gereja Syria di Anthiokia yang disebut Gereja Ortodoks Oriental Syria itu didirikan oleh Rasul Petrus/Kefas sebelum Beliau mendirikan Gereja di Roma yang saat ini lebih dikenal sebagai Gereja Katolik Roma. Hal itu terbukti, sebab Penerus Rasul Petrus di Gereja Syria itu sungguh ada dan tidak terputus. Penerus Rasul Petrus ke-121 di Anthiokia adalah Romo Al-Bathriyark Mor Ignatius Ya'qub Ats-Tsalits. Sedangkan penerus ke-122 adalah Romo Al-Bathriyark Mor Ignatiyus Zakka Al-Awwal 'Iwas dan penggantinya sebagai Penerus ke-123 adalah Romo Al-Bathriyark Mor Ignatiyus Afram Karim Ats-Tsani. Begitu juga dengan Gereja Roma/Gereja Katolik Roma, diketahui bahwa Penerus Rasul Petrus ke-266 adalah Bapa Paus Fransiskus I. Ada pula dengan Gereja Mesir yang lebih dikenal dengan Gereja Ortodoks Oriental Koptik (Mesir) yang didirikan oleh Rasul Markus Sang Penginjil juga memiliki rantai kerasulan yang tidak pernah terputus juga. Didapati penerus Rasul Markus ke-117 adalah Romo Al-Baba Syinudah Ats-Tsalits Nazhir Jayd Rofail dan penerus ke-118 adalah Romo Al-Baba Tawadhros Ats-Tsani Wajih Subhi. Kenyataan adanya Gereja-Gereja ini membuktikan bahwa Gereja yang didirikan Kristus melalui Para Rasul-Nya adalah sungguh ada dan nyata yang bisa ditelusuri dengan menggunakan tongkat estafet kerasulan yang tidak pernah terputus. Para Rasul ini juga memiliki murid-murid yang juga mewartakan kasih Allah dalam Kristus yang tersalib. Jika kisah hidup dari murid-murid keduanya, yakni YESUS dan 'Isa saja berbeda bagaimana YESUS dan ‘Isa menjadi sama? Tentu YESUS dan ‘Isa semakin tidak bisa disamakan.

4. Yesus merupakan penjelmaan dari Allah atau KALIMAT ALLAH yang satu dengan Allah dan yang oleh-Nya segala sesuatu telah diciptakan. Dia yang 2000 tahun silam nuzul ke dunia sebagai MANUSIA KUDUS NAN SEMPURNA. Sedangkan 'Isa hanya utusan saja. (Bdk. Yoh. 1:1-3,14, Rm. 9:5, 1 Tim. 3:16)

5. Ibu 'Isa dalam Quran diduga kuat adalah saudara perempuan Harun yang adalah Abangnya Nabi Musa dan Nabiah Miryam. Padahal dalam Alkitab adalah jelas bahwa Harun adalah saudara Nabi Musa dan Nabiah Miryam yang hidup ratusan tahun sebelum zaman YESUS. Musa, Harun, dan Miryam adalah anak Amram/Imron. Jika Quran mengatakan bahwa Maryam ibu 'Isa adalah saudara perempuan Harun dan Harun adalah Saudara Nabi Musa dan Nabiah Miryam dan mereka merupakan anak Amram/Imron tentu 'Isa ini adalah keponakan Nabi Musa dan tentu YESUS bukan 'Isa, sebab ibunya ‘Isa lahir ratusan tahun sebelum zaman YESUS. Perlu diketahui dalam data yang dimiliki oleh Yahudi maupun Kristen sangatlah jelas bahwa Nabi Musa, Imam Harun, dan Nabiah Miryam hidup di tahun 1530-1407 Sebelum Masehi (SM), sedangkan YESUS dan IBUNDA-NYA Maria dalam Alkitab Al-Muqoddas hidup di abad 1 Masehi. Lagipula menurut tradisi Kristiani, Bunda Maria Ibu YESUS itu Bapaknya adalah Yoyakim/Eli dan bukan Imron/Amram dan Ibunya adalah Anna. YESUS bukanlah ‘Isa.

6. YESUS pada waktu kedatangan kedua akan datang bersama malaikat-malaikat-Nya dan menjadi Hakim seluruh umat manusia dan Ia berkuasa menentukan nasib akhir semua umat manusia apakah mereka layak ke Sorga atau ke Neraka, bagaikan memisahkan diantara para domba dan kambing-kambing. Sedangkan 'Isa tidak memiliki kuasa tersebut (Bdk. Mrk. 13:27, Mat. 24:30-31 dan 25:31-46 , Luk. 25:32-33, Yoh. 5:22, Rm. 2:16, 2 Tim. 4:1). YESUS bukanlah ‘Isa.

7. YESUS merupakan Pencipta alam semesta/segala sesuatu yang ada (Bdk. Yoh. 1:1-3,14, 1 Kor. 8:6). Sedangkan 'Isa hanya pencipta burung dari tanah. Tapi kisah itu mirip sekali dengan injil apokrif yang mengatakan,"Kemudian Ia mengambil beberapa tanah liat lunak, dengan itu Ia membuat dua belas burung pipit. Itu dilakukan-Nya pada hari Sabat" (Injil Tomas tentang masa Bayi Yesus ayat 2, diterjemahkan oleh Alexander Roberts dan Sir James Donaldson). YESUS bukanlah ‘Isa.

8. Yesus adalah Injil itu sendiri sedangkan 'Isa konon menerima kitab Injil. Dalam buaian 'Isa berkata,"Allah menjadikan aku nabi dan memberiku kitab Injil." Mirip juga dengan injil apokrif yang mengatakan ketika YESUS berbaring di buaian, Dia berkata kepada Maria Ibu-Nya: "Aku adalah YESUS, Anak Allah, Logos, yang telah engkau bawa keluar, seperti yang telah disampaikan oleh Malaikat Gabriel kepadamu; dan Bapaku telah mengutus aku untuk keselamatan dunia" (Injil Syria masa Bayi Sang Juruselamat/Yesus ayat 2, diterjemahkan oleh Alexander Roberts dan Sir James Donaldson dan Arthur Clevelend Coxe). Tapi yang perlu diketahui padahal dalam sejarahnya YESUS tidak menulis kitab melainkan memberi amanat agung kepada Para Rasul/murid-murid-Nya untuk mewartakan-Nya (Bdk. Mat. 28:19, Kis. 1:2,8). Dan pewartaan itu nyata dalam Tradisi lisan maupun Tradisi tertulis. Toh dalam tradisi maupun sejarahnya memanglah demikian. YESUS bukanlah 'Isa.

9. Setelah menderita sengsara penyaliban, wafat, dan bangkit YESUS menampakkan diri kepada lebih dari 500 orang murid-Nya termasuk Para Rasul serta naik ke Sorga disaksikan pula oleh murid-murid-Nya. Bahkan dikuatkan oleh 2 orang Malaikat yang mengatakan,"Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? YESUS ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga." (Bdk. Mrk. 16:19, Luk. 24:51, Kis. 1:9-11).  Kubur/makam yang menjadi saksi kebangkitan YESUS secara tradisi real ada dan sekarang dijadikan GEREJA, yakni GEREJA AL-QIYAMAH. Tentu bertentangan dengan 'Isa yang tidak mengalami sengsara penyaliban, wafat, dan bangkit. Walaupun sepertinya ada ayat Quran yang mirip dengan kisah hidup YESUS yang mengatakan bahwa ketika 'Isa dalam buaian, Ia berkata,"Kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku ketika aku dilahirkan, dimatikan, dan dibangkitkan hidup kembali."

10. YESUS yang diwartakan oleh umat Masihiyyin (Kristen) mengajarkan pada umat Kristen bahwa tidak boleh cerai atau menikahi perempuan yang diceraikan. Jika demikian ia berbuat zinah (Mrk. 10:6-12). Jika 'Isa sejalan dengan pengajaran Nabi Islam Muhammad berarti 'Isa memang tidak sama dengan YESUS, sebab Nabi Islam Muhammad tidak sejalan dengan ajaran YESUS. Ya Nabi Islam Muhammad sendiri memang tidak berjalan sesuai ajaran YESUS di dalam Alkitab Al-Muqoddas ketika ia menikahi istri Zaid anak angkatnya/menantunya, yakni Zainab yang diceraikan Zaid. Sekali lagi YESUS tentu tidak mengajarkan apa yang dilakukan oleh Nabi Islam yang demikian, namun hal itu adalah hak dari ajaran suatu agama lain diluar Kekristenan dan Kekristenan tidak perlu mencampurinya. Tapi yang perlu dicatat inilah salah satu dasar mengapa YESUS bukanlah 'Isa.

11. YESUS mengatakan orang-orang yang dianggap layak untuk hidup di dunia yang akan datang/Sorga tidak kawin dan dikawinkan melainkan hidup seperti malaikat. YESUS juga mengatakan SESAT kepada orang yang mengajarkan adanya kawin mawin di sorga (Bdk. Luk. 20:34-36, Mrk. 12:24-25, Mat. 22:29-30). Tapi jika dalam hal ini 'Isa juga sepakat dengan Nabi Islam Muhammad yang mengajarkan di sorga ada kawin dan dikawinkan, adanya kekuatan bersenggama luarbiasa menurut hadis, ada dipan-dipan di sorga untuk bersenggama dan ada pula minum qomar, berarti 'Isa memang sangat berbeda dengan YESUS, sebab YESUS tidak mengajarkan demikian. Hal itu juga ditegaskan oleh beberapa ustadz yang mengatakan adanya pesta seks di Sorga. Bahkan ada juga ustadz yang mengatakan bahwa kesibukan penghuni sorga adalah memecahkan perawan istri-istrinya. Tentu YESUS tidak mengajarkan ajaran seperti itu!!! Jelas dari sini menunjukkan pula bahwa YESUS dan 'Isa sangatlah berbeda.

12. Anggap saja 'Isa mengajarkan hal yang sama sebagaimana yang diajarkan dalam Islam/Muhammad, yakni selamat itu karena amal perbuatan. Walaupun di tempat lain di hadis sebagaimana yang dikatakan oleh ulama besar Quraish Shihab bahwa Muhammad sendiri pun mengatakan bahwa amal perbuatan bukan jaminan melainkan hanya karena rahmat Allah. Dalam Iman Kristen keselamatan hanyalah oleh kasih karunia Allah dalam YESUS SANG JURUSELAMAT yang sengsara, wafat, dan bangkit yang mana Karya Keselamatan itu terus dihadirkan dalam Ekaristi untuk keselamatan umat sampai detik ini. Keselamatan dalam iman Kristen perlu adanya IMAN KEPADA YESUS disamping hidup dalam buah-buah roh. Sekali lagi, keselamatan dalam Kekristenan sungguhlah kasih karunia Tuhan/hak prerogatif Tuhan dalam YESUS semata. Tapi perlu DICATAT "Kendatipun keselamatan hanya berkat kasih karunia karya penebusan Kristus, umat-Nya tidak diperkenankan untuk berbuat dosa. Mentalnya harus penuh syukur dan berubah menjadi manusia baru. Bukan seenaknya berbuat dosa. Hatinya, pikirannya, dan tindakannya harus berdasarkan buah-buah roh". Poin ajaran YESUS tentang keselamatan sekali lagi tentu sangat berbeda dengan keselamatan dari ajaran 'Isa jika 'Isa sejalur dengan Muhammad, sebab tentang keselamatan YESUS bersabda tegas tentang pentingnya iman kepada-Nya,"Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia. Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah" (Bdk. Yoh. 3:16-18, 1 Yoh. 4:14).  Jadi semakin jelas YESUS berbeda dengan 'Isa.

            Demikian makna penyaliban YESUS dengan kisah ‘Isa serta analisis perbedaan serius diantara YESUS dengan ‘Isa. Penulis sekali lagi tidak setuju dengan kecenderungan beberapa orang yang suka mengait-kaitkan kandungan ajaran agamanya dengan kandungan yang terdapat dalam ajaran agama lain. Tentu hal itu tidak akan ketemu sebab diantara agama-agama memiliki referensi yang jauh berbeda. Semua itu jika dilakukan hanya akan menimbulkan kesalah-pahaman dan perpecahan diantara anak bangsa, karena masing-masing akan curiga dan saling menuduh satu sama lain melakukakan penyelewengan, pemalsuan, dst. Tidak akan ada habisnya! Marilah kita berjalan di rel masing-masing. Jangan hanya karena ada beberapa kemiripan dalam agamanya dengan agama orang lain maka terburu-buru menyerang/mengukur agama orang lain dengan perspektif agamanya. Setiap orang hendaknya menyadari bahwa orang lain pun sebaliknya memiliki persepsi yang berbeda tentang agamanya dan baginya agamanyalah yang benar.

Akhirnya yang terpenting dalam menggapai kerukunan maupun hubungan yang harmonis antar umat beragama, tidak ada salahnya setiap umat beragama mendengar bisikan Ir. Soekarno, yakni menghayati sila Pancasila yang pertama ‘Ketuhanan Yang Maha Esa’ yang memiliki akarnya dari prinsip ‘Ketuhanan Yang Berkebudayaan’ sebagaimana disampaikan oleh Ir. Soekarno dalam sidang BPUPKI tatkala Beliau mengemukakan 5 prinsip dari dasar Negara Indonesia. Inilah prinsip yang sangat baik untuk menjalin hubungan yang baik antar umat beragama yang penuh toleransi, sebab di dalamnya syarat akan makna toleransi kepada umat beragama lain. Oleh sebab itu untuk memahami makna dari sila pertama Pancasila dengan baik, tidak ada jalan lain selain mengacu pada maksud Soekarno tentang sila pertama tersebut yang berakarkan sila kelima yang disampaikan oleh Ir. Soekarno dalam pidatonya di sidang BPUPKI. Jika pada mulanya Pancasila dikemukan oleh Soekarno sebagai dasar negara dimana Negara Indonesia didirikan untuk semua kalangan dan tidak hanya untuk umat Islam saja, maka tentu maksud dari sila pertama “Ketuhanan Yang Maha Esa” tidak bertujuan untuk memecah belah bangsa melainkan justru menyatukannya. Baiklah kita telaah apa maksud dan tujuan  pidato Ir. Soekarno terkait sila Ketuhanan Yang Maha Esa yang memiliki akar dalam prinsip ke-5 tersebut:

“Saudara-saudara, apakah prinsip ke-5? Saya telah mengemukakan 4 prinsip:

1.      Kebangsaan Indonesia

2.      Internasionalisme, atau perikemanusiaan

3.      Mufakat, atau demokrasi

4.      Kesejahteraan sosial.

Prinsip Indonesia Merdeka dengan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Prinsip K e t u h a n a n! Bukan saja bangsa Indonesia ber-Tuhan, tetapi masing-masing orang Indonesia hendaknya ber-Tuhan. Tuhannya sendiri. Marilah kita semuanya ber-Tuhan. Hendaknya Negara Indonesia ialah Negara  yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang leluasa. Segenap rakyat hendaknya ber-Tuhan secara kebudayaan, yakni dengan tiada “egoisme agama”. Dan hendaknya N e g a r a Indonesia satu N e g a r a yang ber-Tuhan!

            Marilah kita amalkan, jalan agama, baik Islam, maupun Kristen, dengan cara yang b e r k e a d a b a n. Apakah cara yang berkeadaban itu? Ialah h o r m a t-m e n g h o r m a t i  s a t u   s a m a  l a i n. Marilah kita di dalam Indonesia Merdeka yang kita susun ini, sesuai dengan itu, menyatakan bahwa prinsip kelima daripada Negara kita ialah K e t u h a n a n a n  y a n g  b e r k e b u d a y a a n, ke-Tuhanan yang berbudi pekerti luhur, ke-Tuhanan yang hormat-menghormati satu sama lain. Hatiku akan berpesta raya, jikalau saudara-saudara menyetujui bahwa Negara Indonesia Merdeka berasaskan ke-Tuhanan Ynag Maha Esa!

       Di sinilah, dalam pangkuan asas yang kelima inilah, saudara-saudara, segenap agama yang ada di Indonesia sekarang ini akan mendapat tempat yang sebaik-baiknya. Dan Negara kita akan ber-Tuhan pula! Ingatlah, prinsip ketiga permufakatan, perwakilan, di situlah tempatnya kita mempropagandakan ide kita masing-masing dengan cara yang tidak onverdraagzaa, yaitu dengan cara yang berkebudayaan! (Sekretariat Negara Republik Indonesia, 1995:80-81).”

 

Pidato Ir. Soekarno di atas sangat jelas bahwa Beliau mengemukakan prinsip sila kelima “Ketuhanan Yang Berkebudayaan” yang nantinya menjadi sila pertama “Ketuhaan Yang Maha Esa”, bukanlah dipandang dari sudut pandang satu agama saja yang dianggap benar oleh mayoritas, melainkan Ketuhanan Yang Maha Esa menurut pemeluk agama masing-masing dan dihayati sesuai keimanan masing-masing. Misal seorang Muslim tidak bisa memaksakan konsep Ketuhanan Yang Esa dalam teologi Tauhid kepada pemeluk Kristen dengan konsep Keesaan Tuhan dalam teologi Tritunggal Mahakudus. Selain itu makna ke-Tuhanan yang disampaikan Ir. Soekarno juga berarti dimana setiap rakyat Indonesia dianjurkan untuk ber-Tuhan dan menjadi manusia yang beradab dalam arti tidak egois dengan menganggap dirinya yang paling benar sehingga memaksakan kebenarannya kepada pemeluk agama atau kepercayaan lain, melainkan saling hormat-menghormati antara satu pemeluk agama dengan pemeluk agama yang lain. Maka menjadi jelas bahwa sila pertama Pancasila yang kita kenal sekarang ini sebagaimana yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945, yakni “Ketuhanan Yang Maha Esa”, memiliki intisari maupun akarnya di dalam prinsip sila kelima “Ketuhanan Yang Berkebudayaan” yang dikemukakan oleh Ir. Soekarno yang syarat akan nilai-nilai toleransi dan keberadaban dalam kaitannya dengan hubungan antar pemeluk agama. Dengan demikian penulis yakin NKRI akan senantiasa jaya dan kokoh jika masing-masing pemeluk agama dapat bersikap bijaksana kepada pemeluk maupun kandungan ajaran agama orang lain. Semoga Tuhan menyertai perjuangan kita. Amin.

KEMULIAAN KEPADA BAPA DAN PUTRA DAN ROH KUDUS, SEPERTI PADA PERMULAAN, SEKARANG, DAN SELALU SERTA SEPANJANG SEGALA ABAD. AMIN.

TAMBAHAN: Namun jika dilihat secara Kekristenan mengapa bagi mereka YESUSnya adalah yang benar dan real selain data di atas, juga karena→

TENTU KAMI LEBIH MENGENAL YESUS KRISTUS YANG SEJATI

Tentu jelas kami orang Kristen yang lebih tahu tentang YESUS daripada semua umat manusia dari sekte maupun agama apa saja di muka bumi ini, karena dari sejak semula kami orang Kristen bersama YESUS dan PARA RASUL-NYA serta Murid Para Rasul. Dan Penerus Para Rasul-Nya pun masih bersama kami orang Kristen hingga hari ini. Dan karena itulah mudah bagi kami mengoreksi kisah-kisah tentang Yesus yang muncul kemudian yang tidak sesuai dengan apa yang kami hidupi sedari semula. Kami bisa mengoreksi dengan mudah antara KISAH YESUS YANG ASLI dengan yang palsu. SEMUA ITU KARENA KAMI MENGHIDUPI IMAN KAMI DARI PARA RASUL-NYA YESUS YANG MEMBERIKAN AJARAN-AJARAN BAIK SECARA TERTULIS (ALKITABUL MUQODDAS) DAN SECARA LISAN (TRADISI SUCI) DAN WEWENANG MENGAJAR DARI PENERUS RASUL-NYA YESUS (MAGISTERIUM). OLEH KARENA ITU DI ATAS BUMI INI TIDAK ADA YANG LEBIH TAHU MENGENAI YESUS DENGAN BAIK SELAIN PENERUS PARA RASUL-NYA YESUS DAN UMAT KRISTEN.

TENTU KRISTEN MANTAP DENGAN YESUS KRISTUS-NYA DAN TIDAK pada yesus lain yang diceritakan oleh sekte maupun agama lain. Mengapa demikian??? Karena SEKALI LAGI UMAT KRISTEN DARI AWAL SUDAH BERSAMA-SAMA DENGAN YESUS SENDIRI DAN PARA RASUL-NYA SERTA PENERUS PARA RASUL-NYA YANG SENANTIASA MENJADI SAKSI-NYA KE SEGALA PENJURU DUNIA (Bdk. Mat. 28:19, Kis. 1:8; 10:39).

Pribadi YESUS KRISTUS inilah yang dinubuatkan oleh Anbiya' {Para Nabi} (1 Pet. 1:10-11) dan diwartakan oleh Para Rasul dan Para Penerusnya (Bapa Gereja), Para Uskup, Para Patriarkh, Para Imam, dan Jemaat Awal sampai titik darah penghabisan. Misalnya saja, kita ketahui bahwa Rasul Petrus dan Rasul Paulus menjadi Syuhada setelah Beliau-beliau ini mewartakan Injil di Timur Tengah dan ke Barat, khususnya Roma. Orang-orang Roma penyembah berhala yang menolak Injil Keselamatan menyalibkan Sang Rasul, namun Rasul Petrus meminta kepada para penyalibnya untuk menyalibkannya terbalik, karena ia merasa tidak layak disalibkan sebagaimana Tuhan dan Rajanya. Sedangkan Rasul Paulus dimartir dengan cara dipenggal. Selain itu ada Rasul Bartolomeus yang dikuliti hidup-hidup, Rasul Tomas ditombak di India, Rasul Andreas disalibkan dengan palang kayu membentuk huruf X, Rasul Yakobus dirajam batu oleh orang-orang Yahudi yang menolak Sang Kristus, Murid Rasul Yohanes (Polikarpus) dibakar hidup-hidup namun tidak mempan hingga ia ditusuk dengan pedang, Rasul Markus diikat lehernya dengan tali dan diseret di jalan-jalan Aleksandria, Mesir oleh para penyembah berhala sampai Beliau wafat, dst. Semua umat beriman setia dalam mengikuti Kristus apapun rintangan dan tantangannya. Selama 300 tahun awal Kekristenan di Timur Tengah maupun di Barat (Roma), mereka banyak menanggung penganiayaan dan bahkan pembantaian demi pembantaian karena imannya kepada Kristus oleh Imperium Romanum, baik oleh Kaisar Romawi maupun oleh orang-orang Roma penyembah berhala. Di Roma,  ratusan Kaisar Romawi pengganti selalu melakukan penganiayaan demi penganiayaan dan pembantaian demi pembantaian kepada umat Kristen. Ada kalanya umat Kristen dibunuh dan dibakar dijadikan sebagai lampu penerang di pagar-pagar pinggir jalan dan dijadikan makanan untuk singa-singa yang lapar. Tetapi ajaib karya TUHAN, sebab ternyata itu semua tidak menghentikan Kekristenan. Justru karena ketabahan dari umat Kristen atas penindasan, tekanan, dan pembantaian, membuat banyak orang bertobat-terpanggil untuk menerima Kristus. Ketabahan itulah yang pada akhirnya membawa salah seorang Kaisar pengganti bertobat dan menjadi Kristen, hingga ia menjadikan Kristen sebagai agama yang legal di Roma. Selanjutnya Kaisar pengganti menjadikan agama Kristen sebagai agama untuk seluruh wilayah kekaisaran Romawi. Puji Tuhan, Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah (Rm. 8:28).

Sampai saat ini pun Penerus Para Rasul-Nya YESUS masih bersama kita umat Kristen dan Gereja-Gereja yang didirikan Para Rasul pun masih ada sampai detik ini.

Misalnya→

Kita ketahui bahwa secara tradisi Gereja Syria di Anthiokia yang disebut Gereja Ortodoks Oriental Syria itu didirikan oleh Rasul Petrus/Kefas sebelum Beliau mendirikan Gereja di Roma. Hal itu terbukti sebab Penerus Rasul Petrus di Gereja Syria itu sungguh ada dan tidak terputus. Tercatat dengan sangat rapi. Kita ketahui Penerus Rasul Petrus/Kefas ke-121 di Anthiokia, yakni Al-Bathriyark Mor Ignathiyus Ya'qub Ats-Tsalits, Penerus ke-122 yakni Al-Bathriyark Mor Ignathiyus Zakka Al-Awwal 'Iwas dan penggantinya sebagai Penerus ke-123 adalah Al-Bathriyark Mor Ignathiyus Afram Karim Ats-Tsani. Demikian pula dengan Gereja Roma yang sekarang ini kita kenal sebagai Gereja Katolik Roma, kita ketahui bahwa Penerus Rasul Petrus ke-264 yakni Bapa Paus Yohanes Paulus II, Penerus ke-265 yaitu Bapa Paus Benediktus XVI, dan Penerus ke-266 adalah Bapa Paus Fransiskus I. Di Mesir, Rasul Markus pun mendirikan Gereja dan Penerusnya pun tercatat secara runut dan rapi. Misal Penerus Rasul Markus ke-117 adalah Al-Baba Syinudah Ats-Tsalits Nazhir Jayd Rofail dan Penerus ke-118 adalah Al-Baba Tawadhros Ats-Tsani Wajih Shubhi Baqi Sulayman. Kenyataan adanya Gereja-Gereja dan Penerus Para Rasul ini membuktikan bahwa Gereja-Gereja yang didirikan KANJENG GUSTHI YESUS KRISTUS LM (Lahul Majdu: bagi-Nya Kemuliaan) melalui Para Rasul-Nya, sungguh ada dan nyata yang dapat ditelusuri dengan menggunakan tongkat estafet kerasulan yang tidak pernah terputus. SEKALI LAGI DI ATAS BUMI INI TIDAK ADA YANG LEBIH TAHU MENGENAI YESUS KRISTUS DENGAN BAIK SELAIN PENERUS PARA RASUL-NYA YESUS DAN UMAT KRISTEN.

Dominus vobiscum...